Origami

不喜歡自己的人，最常見的錯誤是戴著別人的眼鏡看自己。每個人外貌不同，才能各異，但很多人習慣用世俗的標準看自己，當然快樂不起來。「我太矮、太醜！」卻忘了自己是運動健將。「我念書不行、考試殿後！」殊不知同學羨慕自己的歌聲。

其次是用顯微鏡看自己。沒有人十全十美，永遠不出錯，但不少人對自己太嚴苛，特別是成績好的同學，不允許自己吃燒餅掉芝麻，即使答對九十九題，依舊對僅有的疏漏耿耿於懷。緊盯臉上痘子的人，即使有再美的容貌，也不會滿足。

還有人拿反轉的望遠鏡看自己，把自己看得渺小了。民調顯示，兩成以上青少女壓力很大，經常愁容滿面，笑不出來，或許原因就出在低估了自己面對考驗的能耐，而相對放大了眼前的困難。人的擔憂，百分之九十最後都不會成真；成真的百分之九，都不是史上最大難題；剩下那百分之一，事後回顧，也覺得算不了什麼。

青少年期是形塑自我認同的階段，如果一直從扭曲的角度看自己，久了難免影響自信與自尊。找一面清明的鏡子，才能看見真實的自己。明鏡何處尋？良師益友、好書好文都是。將外在的明鏡埋進心底，一生都能看清自己。

西諺有云，「美貌只有一層皮膚的深度」，換句話說，面容底下的所思所感才重要，但這樣的道理，年輕人未必能體會。青春年華，自我形象正在塑造，一聲「帥哥！」、「美女！」聽得人心花怒放，好像受到全世界讚揚一樣。

美貌是提振自尊最快速，卻也是最短暫的來源。童話故事裡的皇后，必須日復一日詢問，「魔鏡、魔鏡，誰是世上最美麗的女人？」道理就在此。整形容易成癮，也因外表改變帶來的愉悅很快消逝，鼻子整完高興沒幾天又想整眼睛。

民調顯示，兩成多青少年認為自己的外表不及格，一成多想要整形，比例高得嚇人。美醜胖瘦標準易受流行文化影響，年輕人在媒體上看多了「紙片人」、「傲人上圍」這類極端身材，難免對自己不滿意而想要節食或整形。

健康才是美，把自己瘦成皮包骨乃是病態，與美字沾不上邊。青少年還在發育，也最好不要整形。擁有美貌，好好珍惜，但切勿耽溺，否則金玉其外，肚子裡沒東西，早晚失掉別人的愛戴。外表不出色，無須在意，品格與智慧才是歷久彌新，越陳越香的內在美。

一名長期在政大校園晃蕩，綽號「搖搖哥」的男精神病患，因營養狀況不佳被護送就醫，到了醫院卻拒絕治療，醫生只好讓他出院。生病了就該吃藥打針，何以精神病患不願合作？因為他們通常欠缺病識感，不認為自己有病。

古早時代，人們把精神病歸因於「中邪」，但醫學已經證明，那些光怪陸離的想法，乃因某些神經傳導物質，宛如被加熱的爆米花一樣，在病患腦中暴衝亂跳所致，而治療藥物就是保護罩，可避免脆弱的腦細胞受到過度刺激。

社會大眾對精神醫療的誤解，與對精神病患的疑懼，經常導致他們得不到夠好的醫療與復健。精神病房跟一般醫院一樣，目的是讓病患早日康復返家，絕無不人道對待；精神病患若能得到適當治療，當然可以跟一般人一起念書工作，不應被排斥。

家人若罹患精神病，應持續鼓勵其就醫。在社區遇見疑似自我照顧不佳的精神病患，如有必要，可通報衛生機關。若有同學接受精神醫療，返校後宜給予關懷與包容，協助其重新適應學校生活。能夠接納精神病患，才是一個文明進步的社會。

看別人沒飯吃很可憐而提供援助，這是同情心的表現；體會別人可能因自尊之故而拒絕援助，則需要同理心。同理心的運作涵蓋認知與情緒兩層面，先運用想像力進入別人的世界，再假設自己如果是對方那樣的人，會有怎樣的反應，類似英語所說的「穿別人的鞋子」。

「小明成績好又當班長，如果我是他，寧願餓肚子，還是接受鄰座同學的施捨？」大華若有這樣的顧慮，便會採取更細膩的方式，比如請老師轉達協助之意，或許小明比較能夠接受。

同情心就是孟子所說的惻隱之心，多數人天生都有，但同理心往往需要培養。要提升同理心，可參加「赤腳取水接力、體驗非洲兒童辛苦」這類活動，但日常生活中也不乏機會，比如學習同理爸媽上班的壓力與辛勞，自己把功課按時做好，讓他們可以早點歇息。

同情心宛如俯身垂詢，隱含上對下的姿態，而同理心則是蹲下來直視對方，表達人對人的平等關心。有同情心固然很好，但若有同理心做為引導，探求對方的真正需求，可讓助人行動更加週延有效。

台灣很小，這類不幸事件傳播迅速，加上彼此情緒感染，容易引發不必要的恐懼。隨機殺人案雖然可怕，但發生率並不高，社會絕大多數角落都還是安全的，無須擔心到不敢出門。

雖稱隨機殺人，這類犯案還是有跡可循，比如近年兩起隨機殺童案，都與兇嫌未能接受妥當精神醫療有關，政府正補強相關防治網絡，以避免類似慘劇重演。此外，校園安全因這類案件獲得更多重視，不讓歹徒有機可乘。

網路上有人將命案現場照片公然貼出，或者反覆描述殺人細節，對於這類圖文應不點閱、不傳播，以免影響情緒與睡眠。如果擔心自身安全到無法專心讀書，甚至半夜做惡夢，應向師長求助。

隨機殺人事件不只剝奪受害者生命，更可怕的是撕裂人與人之間的信任與扶持。如果任由恐懼情緒蔓延，人人忙著自保，見到可疑人士就趕緊走避，那麼不僅影響生活品質，也會讓歹徒乘虛而入。

為什麼歹徒有這麼大的仇恨，要對無辜的人下手？會不會他們從小沒有得到足夠關愛，或者心靈生病了？隨機殺人事件提醒人們，打造更健全的社會才能減少這類憾事發生。

到陌生地方遊山玩水，接觸迥異於日常環境的人事物，視野更加開闊，便容易反思旅行的意義。於是這些年來興起了兩種不只是吃喝玩樂，更充滿人文意涵的旅行方式：綠色旅行與志工旅行。

觀光業者大肆開發山坡地，興建歐風民宿，或者競相栽植外來樹種，都會破壞生態環境。遊覽車冒黑煙載著旅客奔馳，排放PM2.5，令空氣品質惡化。也有人到部落旅遊，隨意闖入不開放的祭典儀式，導致居民反感。凡此種種，都是綠色旅行所要避開的傳統旅行後遺症。

志工旅行也叫公益旅行，乃一邊旅行一邊行善，比如最近有同學帶著事先募得的物資，在畢旅途中發放給弱勢族群，便是一例。也有社團同學，利用寒暑假到山區或偏鄉，為學童補習功課、帶領團康活動，都能嘉惠當地民眾。

有人一趟旅行下來，目睹生態破壞嚴重，決心從事環保工作；也有人不捨離島偏鄉民眾看病困難，毅然投考醫學院，矢志成為史懷哲第二。除了盥洗衣物與錢財，旅行背包裡也可以裝滿愛心，學習當個有責任感的旅人。

這原本是科幻電影才會出現的情節，但在人工智慧軟體AlphaGo擊敗韓國圍棋棋王李世乭後，向現實更靠近了一大步。AlphaGo具備「深度學習」能力，可以從不懂圍棋規則，透過類似人腦的「多層次類神經網絡」進行反覆自學，而在幾個月內躍升為圍棋大師。

除了下圍棋，目前人工智慧也發展出相當於十一年級同學的幾何解題能力，甚至可以模仿十三歲男孩通過「圖靈測試」，也就是與真人用鍵盤交談時，旁人看不出它其實是機器人。

如果電腦比我會念書，比我會下棋，會不會工作能力也比我強？以醫療來說，人工智慧診療系統日益成熟，說不定有一天電腦也能看病。到了那時，醫生豈不要失業，那我還日夜苦讀考醫學院做什麼？電腦或許可以下診斷，但無法體會病人痛苦，傳遞撫慰與支持。

從這個角度來看，光會念書考試，從不關心別人的同學，與機器人有何差別？人工智慧的進步提醒世人，頭殼裡裝的，不只是理性的腦，更有感性的心。電腦可以擊敗人腦，但無法模擬人性；電腦取代不了的，更值得人們珍惜。

台灣是補習王國，八成以上同學有補習，國語、英文、數學要補，擠私校、考高中、升大學要補，現在坊間甚至有業者開設「國小醫科班」，打著超前教學、挺進醫學院的噱頭，吸引家長幫孩子報名。

補習的用意，原本在於彌補學校教學之不足，或者進修課外知識與才藝，在台灣卻被當成「考試能力增強中心」。學習進度各有差異，但補習班只能從頭教起，因此補習過多的後遺症，就是學會的課程重複再聽，浪費時間。

晚上補，周末也補，還剩多少時間可以自己念書？學習狀況不佳，應先檢討到底是聽不懂老師講解，還是貪玩不夠認真，前者補救之道在於勇於發問，後者則要更加用功，而非不分青紅皂白衝向補習班。

爸媽要孩子補習，都是出於擔憂，如果覺得沒有必要，應說明成績不理想的原因，並提出繼續努力的保證，讓他們安心。有些補習欠缺學理根據，可委婉拒絕，比如「升資優班補習」──要靠補習才能錄取，根本談不上資優。

補習費不便宜，如果家境無法負擔，不必怨懟，沒補習仍能考上第一志願的例子比比皆是。適度補習，熟能生巧，可提升考試實力；切勿隨波逐流，最後被補習淹沒，成績不進反退。

關說與關心的分野，連立委都搞不清楚，難怪台灣社會關說橫行。關說與關心的最大差別，在於表達關切的同時，是否讓對方感受到權力與地位的實質影響力，抑或只是單純抒發個人偏好，請求對方支持。

申請學校或找工作，請師長或上司寫推薦信，是關心；應徵公家單位，要該機關上級長官幫忙講好話，則是關說。開車違規被攔下，家人求警察從輕發落，是關心；酒駕撞人，找市長或議員前來嗆聲，則是關說。

關說大都暗地進行，因為心虛；關說必定損及他人權益，因為本質上是插隊行為；關說背後皆有優越心態，希望被另眼看待；關說是對公平正義的輕蔑，不相信進步價值；如果大家都關說，就等於沒關說，只會浪費時間。

法律只禁止賄賂，沒處罰關說，導致惡習蔓延，連學校也不能倖免。每逢開學，總有家長為了幫子女挑老師，找民代干涉編班，不僅破壞體制，也是對教育專業的不尊重。

民代關說司法，惹來民眾痛批，但民眾請民代關說病床或編班，卻毫不臉紅。關說會讓最需要住院的病患得不到治療，也會讓弱勢學生失去公平受教機會，更會讓劣等民代靠關說就能當選，此風不可長。

德國的高中職畢業生，只有三成選擇升大學，其他同學老早在就學期間進入職場實習，練就一身絕技，一畢業就能獲得企業重用。優良的技職傳統，撐起了德國舉世聞名的工藝水準，而這些實力堅強的技工也得到回饋—德國汽車工人的薪水比美國多了七成。

一般工業國家升大學比例約六成，但在台灣，幾乎所有高中職畢業生都想念大學。學歷高不代表工作能力好，不少人頂著名校光環，反而眼高手低，工作態度不佳。滿街都是大學畢業生以後，文憑變得不值錢，反而是提前接受技能訓練的專科生受到青睞。

適不適合念大學，從小就應自我探索。如果連小學課業都應付得十分吃力，不喜歡讀書與考試，那麼與其拼升學窄門，不如儘早挖掘自己的才能與興趣，往技職體系前進。台灣近年有不少技職出身的年輕人，在國際餐飲與設計比賽得到獎項，前途似錦，就是典範。

可惜的是，越來越多高職同學把目標放在升學，忽略了在學期間最重要的，是累積工作經驗與培養專長，結果技能沒學好，學校也沒考好，兩頭落空。臉書創辦人祖克柏為何大學沒念完就投入資訊產業？實力比學歷更重要，有真本事才能成為贏家。

宗教家說，「善有善報、惡有惡報」，但兒童的人生還是一張白紙，上頭沒有罪惡的印記，何以惹來殘酷的懲罰？如果說「神愛世人」，又何以忍心讓稚嫩的生命遭受這等折磨？

當災難降臨，除了帶來身心創傷，更會挑戰人們的生命哲學，甚至引發對原本信仰的質疑。傷口會痊癒，痛苦會淡去，但被地震敲碎的生命哲學，往往需要更長的時間才能重建。

「天地不仁，以萬物為芻狗！」或許有人在困惑當中，想起了老子的宇宙觀，也就是自然運行有其法則，掉落的磚頭不會因為底下是天真兒童而轉彎。

地震推倒房屋，要壓死哪一個人，看似全憑運氣，但研究發現，九二一地震罹難者裡，中低收入、偏鄉與原住民族群比例偏高，原因可能是他們買不起耐震房屋，而且避震知識也較缺乏。此外，九二一後，如果國家能夠普查民宅，補強耐震係數，或許台南地震也不會釀成重大傷亡。

如果防震措施都已做好，弱勢族群也得到保障，還是不能避免傷亡，那麼在地震中喪生的同學，等於為整個社會承受苦難──今天如果罹難的不是他們，可能就是你我。希望他們得到安息。

巴哈為了證明以「十二平均律」調音的樂器，可自由轉調，而譜出《平均律鍵盤曲集》；蕭士塔高維奇依據相同曲式創作《二十四首前奏曲與賦格》，但旋律完全不同，也是模仿。

模仿不是複製，而是借用別人的創作元素來表達自己的創意。優秀的仿作有時藝術成就可以超越原作，比如參考古羅馬君士坦丁凱旋門而建造的巴黎凱旋門。

當模仿中的創意成分，縮小到明顯比借用元素還少時，就會讓人聯想到抄襲二字。嚴重的抄襲，比如字句、樂句或圖像完全一樣，將涉及侵權；而有些抄襲者遊走法律界限，雖未惹上官司，藝術價值早已蕩然無存。

今年台北燈節主燈福祿猴的創作成就，便可從上述觀點來評斷。跟往年常見的孫悟空主燈相較，今年的葫蘆猴造型可謂別出心裁；但也有人質疑日本早有類似畫作，如果台灣這隻欠缺其他創意成分，即使打上再強燈光，也驅趕不走抄襲陰影。

初學創作，大都從模仿開始，成熟以後就得擺脫他人影響，形塑個人風格。至於抄襲，切勿嘗試，只要被抓到一次，往後所有作品都將被投以懷疑的眼光。

孫悟空從石頭迸出以後，不知天高地厚，自稱「美猴王」、「齊天大聖」，就像每一個被寵愛的幼兒，都以為自己是世界之王，才會一顰一笑都得到大人關注。孫悟空便帶著這樣自大自私的心態，闖地府、鬧天庭，不把任何人放在眼裡，就像叛逆的青少年。

就在孫悟空快要被自己的狂妄淹沒時，如來佛伸出手掌將其降伏，讓他知道天外有天、人外有人。然而不少現代孫悟空，自認神功蓋世，對父母師長的訓誨嗤之以鼻，硬要走上黑暗路，連如來佛看了都搖頭嘆息。

強健體魄與靈活腦筋必須用在追求夢想，這點孫悟空原本不懂，直到三藏法師等良師益友出現，才幫他指引出西天取經的人生目標。不少同學膽識過人，卻用來逞兇鬥狠；很會念書，卻不知志趣何在，都是還沒醒悟的孫悟空。

成長過程布滿荊棘，孫悟空必須抵抗來自盤絲洞的慾望誘惑，也得承受三藏的誤解，以為他濫殺了白骨精。最後，他憑藉著堅韌的生命力與穩固的自信心，一關闖過一關，終於走向成聖成佛之路。

猴年到來，長了一歲，聰明又勇敢的孫悟空往成長之路又邁進了一步！

談改善人緣最經典的著作，當屬戴爾卡耐基在六十年前出版的《如何贏得友誼與影響他人》一書。在他提到的方法裡，最簡單卻也是最多人忽略的是：微笑。微笑是最好的香水，可讓自己變成芬芳花朵，到處受歡迎，而習慣扳著臉孔的人，往往未開口先嚇走別人。

給人良好的第一印象以後，再來要學會傾聽。一般人大都愛講不愛聽，希望別人聽自己宣洩或抱怨，但輪到別人訴說時，不是沒興趣，就是頻頻打斷。耐心聽別人講，展現專注神情，並適時適切回應，這樣的人誰不喜歡接近？

人際溝通靠語言，人緣差的人常因管不住自己的嘴巴。稍有成就便吹噓，失敗受挫就怪罪別人，看別人比自己好則酸言酸語，人緣當然好不起來。臉書回饋欄何以設「讚」卻沒有「爛」？大家都喜歡被肯定與讚賞，這是免費卻最實用的禮物。其他像樂於助人、謙虛、寬容、幽默與適度的自信等特質，也都有助於提升人緣。

必須提醒的是，為了改善人際關係而在班上送禮請客，或許可以換來短暫人緣，然而一旦這些好處消失，身旁的人也會一哄而散。為人處事更須謹守原則，不能為了迎合別人而做出違背良心的事，否則只會讓人瞧不起。