目前分類:國語日報 (215)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

以鳥的視野、雲的高度,俯瞰心愛的家園,並拍攝成感人紀錄片《看見台灣》的導演齊柏林,雖然不幸因飛機失事過世了,他的精神將永垂不朽,啟迪台灣後代。

透過齊柏林的空拍鏡頭,台灣人第一次看見如此美麗的寶島,卻也感嘆她正遭受無情的破壞,因而興起珍愛台灣之情。一般人或許做不到齊柏林的壯舉,但藉由畫面與文字讓更多人看見家鄉,卻是人人可為。

近來有學校購買空拍機,讓同學拍攝紀錄片,反映家鄉農舍濫建問題而獲獎,值得喝采。如果無法負擔昂貴器材,手機就是很好的拍攝工具,甚至用繪畫與書寫,也是可行的紀錄方式。

有人或許會說,「我的家鄉很平凡,沒什麼好紀錄的!」其實不管大城小鎮或偏鄉離島,每個人的家鄉都有值得介紹給外人認識之處。一提起家鄉,難免主觀,紀錄與描述時,心可火熱,但眼要冷靜,才能描繪生動細膩的家鄉全貌,吸引觀眾。

家鄉的人口有多少?主要產業為何?有什麼古蹟與文物?最值得推薦的景點與美食是哪些?家鄉的人有怎樣的美麗與哀愁?凡此種種都是必須具備的背景知識。

暑假到了,若能用兩個月的時間完成一部「看見家鄉」的紀錄片,或是一系列圖文,不只可以張貼在網路,讓更多人認識家鄉,也是十分別緻的暑假作業,開學後勢必引來師生矚目。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

一位外賓花了兩天準備投影片,開了一小時的車來到學校,在台上努力演講,結果台下同學不是打瞌睡,就是竊竊私語,還有人偷玩戰鬥陀螺。演講結束,老師趕緊向外賓道歉,但人家也只能尷尬回一句:不怪他們,是我講得不夠有趣。

另有一所學校,在外賓演講前幾天,就由老師介紹講師背景與專長,並建議同學上網搜尋講題相關資料,等到演講開始,講師一拋出問題,台下馬上有多位同學舉手搶答,整場演講氣氛熱烈,收穫豐富。

何以有這樣的差別?主因是講者與聽眾的期待有所落差。在過去,學校安排什麼,學生只能照單全收,但現今不只普遍學風開放,學習管道也更多元,如果講者上台後無法激起聽眾興趣,場面往往讓人難堪。近來便有一位應邀到校演講的教授,因中途走了許多聽眾,氣得當場數落學生。

要避免類似情形發生,可建議學校在邀請外賓前讓師生參與,共同選擇講者。此外,同學可在老師指導下,就演講主題相互討論,以提升聽講意願。演講開始後,聽眾若能全神關注,並給予講者回饋,通常可以激發講者潛能,讓演講更精彩。而如果演講真的不吸引人,至少應保持肅靜,避免影響他人聆聽。

舉辦演講,講者與聽眾都須耗費時間,唯有營造夠好的演講環境,讓講者展現所長,才能共創聽講雙贏。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

柏拉圖說,月亮之所以是圓的,乃因世上先存在「圓」的完美觀念,宛如一只盒子,使得滾進裡頭的月亮,像布丁一樣呈現出外殼的形狀。台下學生聽了莫不點頭稱是,只有少年亞里斯多德起身反駁:「老師,您講錯了,月亮是什麼形狀,無須先有那樣的觀念存在!」

梁啟超對老師康有為畢恭畢敬,幾十年不敢稍有違逆,然而民國成立以後,時局不穩,軍閥張勳乘機發動帝制復辟,得到康有為贊助,梁啟超獲悉以後,支持共和的他不得不寫文章批評老師的主張。

亞里斯多德與梁啟超都是品學兼優的好學生,何以膽敢指正老師?前者講了一句名言:吾愛吾師,吾更愛真理!

老師固然比學生知識更豐富、思辨更成熟,但老師也是人,也會有疏漏與不足之處,如果遇到這樣的情況,學生當然可以表達質疑。近來便有一位高中校長,因擔心學校升學率退步,寫信希望學生努力拼第一志願,同學看了以後在網路上表達反對意見,引來媒體關注,

透過網路「靠北」,是現今兒少表達不滿的常見方式,雖然好用,卻容易讓議題失焦。發現師長可能犯錯,應用委婉但清楚的方式與對方溝通,如果得不到滿意答案,再循其他管道反映。

學校是學習的場所,當師生意見不同,據理力爭之餘,也勿忘以禮相待,才能教學相長,共同追求真理。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

連假期間與爸媽出遊,塞在車陣中才幾個小時,就有人忍不住抱怨連連,如果一年到頭日夜都塞車,該有多痛苦?台灣約有三萬多名身心障礙青少年,他們之中,有許多人連要走出家門、迎向人群都困難重重,只能困在家裡,形同過著每天塞車的生活。

在這些身心障礙青少年裡,人數最多的是智能障礙者,他們如果沒有家人陪伴,出門以後可能會迷失在茫茫人海裡。其次是肢體障礙者,他們經常被騎樓下高低不平的地板與障礙物絆倒,能不出門就不出門。也有歡喜出遊的自閉症患者,在公共場所惹來異樣眼光,而被家長趕緊帶離。視障者與聽障者好不容易來到了博物館,卻因導覽設備不足,無法浸淫於藝文之美。更有早發型青少年精神病患者,難以安坐課堂,連上學都不能。

無法邁出家門、不能參與人群,不只衝擊一個人的身心健康與生活品質,也是國家社會的損失,這是聯合國〈身心障礙權利公約〉將社會參與列為身心障礙者的重要權利,而且要求各國必須排除相關障礙的理由。對於發展中的青少年來說,欠缺良好充足的社會參與,更會對自我認同、性格養成與社交能力造成傷害。

台灣致力於提升身心障礙者的社會參與,多年下來已有長足進步,然而值得繼續努力的地方還有很多,比如前陣子就有一位聽障大二生,在茶飲店打工時竟被指派接聽顧客電話,讓他受挫又受辱,最後甚至被解雇。

茶飲店願意雇用聽障生,顯然已顧及〈身心障礙者權益保護法〉的規定,何以在執行上卻又刁難對方?因為在職場上,仍有許多人對身心障礙者的失能與調適狀況欠缺了解,以至於無法產生同理心,也不會隱短揚長,讓身心障礙者展現失能以外的其他強項。彌補之道,是企業應多舉辦員工教育訓練,並培養對身心障礙者友善的職場文化。

對於仍有就業能力的身心障礙學生,政府應結合學校與企業,給予他們比一般人更多的生涯輔導與職業訓練,好讓他們可以獨立謀生與發展社交。而對於無法就業的青少年,也能鼓勵他們擔任志工,這對於提升他們的自尊與自信極有幫助。即使重度身心障礙,都可以貢獻人群,比如可安排智能障礙與自閉症青少年與失智長者同樂,讓天真的笑靨為孤單的老人家帶來溫暖。

所有青少年都渴望結交朋友,也嚮往愛情,但身心障礙者的交友機會相對較少,也較為困難。身心障礙青少年的交友對象,除了來自同儕團體,比如一起求學、受訓、就醫的夥伴以外,更應鼓勵他們結識一般人,擴展社交圈,無須畫地自限。此外,網路時代已經到來,善用社群媒體可以幫助身心障礙學生,即使不出門都能滿足一部分的社交需求。

走進美術館、音樂廳與電影院欣賞展覽與表演,是簡單又健康的休閒活動,但對於身心障礙者來說,目前國內的藝文觀賞環境大都不夠友善。比如輪椅只能擺在戲院前後頭或走道空間,觀看角度不理想,也無法跟親友同坐,而博物館的展品說明,往往欠缺點字與手語形式,有待改進。

社會參與的最高階活動是政治參與,一個國家的身心障礙者若能充分參政、決定自己的未來,那麼在其他公共領域必已享有與一般公民相互平等的權利。青少年雖尚無選舉權,但可以學習關心公共事務,甚至透過社會運動來影響政策。然而身心障礙青少年要參與社會運動並不容易,比如這幾年風起雲湧的學運裡,就不見他們的身影。其實身心障礙者最了解弱勢族群的處境,如有他們參與,能使社會運動的訴求更蘊含同理心,也更能打動人心。

少數身心障礙青少年因病情或失能太過嚴重,必須長期住院或接受復健,而無法到學校上課,這時應在機構裡安排課程,儘量讓他們趕上學習進度。比如可在精神科病房為青少年病患開課,以免往後失能又失學。

塞車結束,當所有車子開始前進,如果還有一輛車子停在路中央,會不會有人過去查看與協助?當我們在學校、職場、社區與其他公共領域快意馳騁的時候,別忘了還有不少身心障礙朋友正在路旁踽踽獨行,等待我們載他們一程。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

美國前總統甘迺迪視察太空總署時遇見一位工友,隨口問他工作為何,想不到工友嚴肅地說:「報告總統,我幫忙把人類送上月球。」

多麼令人激賞的回答!這是臉書創辦人祖克柏在今年哈佛大學的畢業典禮致詞裡,所引用的一段軼事,用來說明目的感的重要。

人生有了目的,就像有北極星在前方引導,比較不會迷失自己。有了目的就能忍受腳下鬼針草的折騰,不會怨天尤人。有了目的,精神煥發,也能吸引志同道合的夥伴,一起打拼。

人生目的通常有三種特性。一是終極性,也就是達成以後別無所求,人生沒有遺憾;二是擴充性,意指可以超越個人,謀求群體的更大利益;三則是延展性,亦即一己生命有限,但可留給後代珍貴遺產。

與目的相對的是工具。工具乃用來達成目的,它本身不能帶來真正滿足,也無法賦予人生終極意義。混淆目的與工具,是生涯發展常見的弊病,比如有些生意人把賺錢當成目的,為了獲利竟敢犧牲顧客權益,這樣的人即使成為富翁,也不會快樂。

又是驪歌輕唱的時節,有人微笑接下畢業證書,向下一個升學關卡邁進,也有人愁眉苦臉,不曉得接下來要念什麼校系。考試、升學、就業,是目的還是工具?如果只是工具,自己的人生目的何在?找到目的,有了方向,就會清楚下一步該怎麼走。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

班會時間,一名高頭大馬的同學站起來,提案要求將另一名品學兼優的同學趕出教室,只能在窗外觀看,他邊講邊怒目環視四周,眾人莫敢不從。這還不夠,到了下一周,那位受害同學又被驅逐到操場,連旁聽都不行。

台灣的國際處境,不就類似那名被欺負的同學?台灣的醫療水準舉世稱道,更經常出錢出力幫助其他國家處理公衛問題,可謂醫衛模範生,然而台灣不只被排拒在世界衛生組織門外,今年連要以觀察員身分旁聽世界衛生大會,都不被允許。

在奧運與其他國際比賽,台灣也無法以國家名義,高舉國旗出賽,即使國力、奪牌實力都不輸別人。

雖然中國如此打壓台灣,幾十年來台灣沒有屈服,台灣人努力把握在國際場合發聲的機會,為台灣爭取權益,比如每年的世界衛生大會,都有台灣學生組成團體,前往日內瓦表達抗議。

吳濁流曾以小說《亞細亞的孤兒》暗喻台灣的國際處境,幾十年過去,台灣已昂然挺立世界舞台,不必依附與受制於其他國家。然而台灣的國際地位至今仍矮別人一小截,這是台灣人不能否認的事實。

怎麼樣為台灣爭取完整的國際地位,需要全體國民集思廣益,兒少年紀雖小,也有關心國事的義務。每一個台灣人如果從小就培養強烈的國家意識,二千多萬人集合起來,就是一個壓不扁的台灣。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

國外統計,至少五分之一的女性,在兒少階段曾遭受性侵或猥褻,男性則是二十分之一,但因為怕被恥笑而不敢透露,很多人只能任由創傷回憶盤據內心,隱隱作痛。於是當一位女作家出版小說,描寫少女遭受老師性侵的故事,便引來廣大迴響。

老師怎會性侵學生?老師也有七情六慾,如果不能把持師生份際,當然也可能犯錯。兒少性侵或猥褻的加害者,大都是熟人所為,這些人平常看起來和藹可親,一旦捕獲獵物,便會現出猙獰面貌。

兒少性侵加害者經常使用的手段有三種,一是引誘。對於兒童,他們常用糖果、玩具,將對方誘騙到暗室,而對於青少年,常利用這個成長階段會有的崇拜心理,讓對方仰慕自己,進而發生關係。

引誘成功以後,如果兒少心理產生疙瘩,加害者就會試圖誤導,比如「長輩碰碰晚輩的身體沒關係!」「師生談戀愛無妨!」等說法,試圖迷惑兒少。等到兒少意識到自己被欺負,想要求助,這時加害者便臉色一變,使出最後的威脅手段。

兒少對於別人不當的肢體碰觸、言語騷擾或者別有用心的引誘,應當學習辨認與提防。如果不幸遭受性侵或猥褻,這時難免自責、羞愧與驚恐,但最重要的是鼓起勇氣,趕緊向師長求助。揭發性侵加害人的真面目,不只可讓他們受到懲罰,也可避免更多人受害。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

指尖陀螺最近成了學童新寵,每當下課鐘聲一響,許多人手掌一翻,手指一彈,便這裡那裡跳起一支支陀螺的旋轉芭蕾舞。

人類玩陀螺已有上千年歷史,然而陀螺是誰發明的?最早在哪個國家出現?猶待考證。陀螺的台語為什麼叫「干轆」?也是一個有趣的問題。

小孩流行玩陀螺,也有一段很長時間,但每個世代的陀螺種類並不一樣。阿公阿嬤小時候玩的是傳統木陀螺,把棉線纏繞陀螺身體,再往地上用力一甩;爸媽可能玩過響陀螺,也就是轉起來會嗡嗡叫的陀螺;而兄姊或許還保留帶有發射器的戰鬥陀螺。

陀螺轉動以後,為什麼就不會傾倒下來,甚至可以站在指尖上維持平衡?這是因為物理學上的「角動量守恆原理」。沒聽過這樣的原理?何不暫時拋下指尖陀螺,上網或上圖書館研讀相關資料?

陀螺不管再怎麼轉,它的轉軸始終保持固定方向,而因為這樣的物理特性,使得陀螺儀成為重要的航行指針,等於是飛機的眼睛。陀螺還有哪些應用?值得進一步探討。

吳晟在〈負荷〉一詩,把父親為了子女辛勤工作,比喻成孩子手中拋出的陀螺,讀來生動感人。除此之外,能不能發揮想像力,把陀螺比擬成其他人事物,以做為寫作材料?

發揮創意,找到陀螺的各種玩法,不只讓陀螺在指尖,也在腦海轉呀轉,才是聰明玩家。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

舞台聚光燈亮起,一雙穿白襪黑鞋的彈簧腿,隨著音樂節奏在地板上優雅滑出「月球漫步」,台下爆出瘋狂喝采。音樂結束,男子掀帽亮相,那張臉孔顯然並非麥可傑克森本人,但歡呼更加響亮,因為大家知道這是模仿秀。

日本戰國時代,武將為了欺敵與避禍,常找長相酷似的人當替身,導演黑澤明便以此為題材拍了電影《影武者》。《世說新語》記載,曹操因擔心自己太醜,壓不住外交場面,曾找一位帥哥假扮自己,這是「捉刀」一詞的典故由來。

從古到今,改頭換面、飾演他人,不是為了娛樂表演,就是有政治目的,用意明確,但近來卻有一位高中生穿起別人的制服,假冒同學接受媒體訪問,就只為了「開玩笑」。

冒名頂替若被發現,代價不小,實在不好笑。兒少的這類舉動,最常發生在考試後。考卷發下,分數難看,卻又必須拿到家長的簽名,於是有人動起歪腦筋,模仿爸媽筆跡後自己簽。這類事跡敗露以後,不只會被師長懲處,更可能觸犯偽造文書罪。此外,假冒他人的惡名若散播出去,也將對自己的信用造成影響。

有人認為該名同學「頗有創意與表演天分」,但才華應該發揮在正途,而非用來愚弄別人。出借制服,容許他人假冒自己的同學也該警惕,別人提議的非法協助不該接受,否則只會損人不利己。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

一位外國觀光客在捷運站的路網圖上比來劃去,似乎找不到路線,這時,路過的本地人會有什麼反應?

如果是在香港,可能什麼事也不會發生;如果是在赫爾辛基,一定有好幾個人蜂擁過去問一句「你需要協助嗎?」;而如果地點換成了台北呢?

去年來台外國旅客已突破一千萬,大城小鎮、古蹟景點,經常可以看到熱切探索台灣的外國朋友。為什麼人家愛來台灣旅遊?除了美食小吃、故宮國寶以外,就屬台灣社會瀰漫的濃濃人情味最吸引人了。

台灣人遇見陌生人,即使是外國人,大都真心對待、熱誠互動,而對方若需要幫忙,一定伸出友誼雙手,讓人家感受到溫暖。台灣之所以屢次被國際媒體評為對外國人最友善的國家,道理在此。

雖然如此,還是有不少台灣人,或因害羞,或因語言不通,對於需要協助的外國旅客視若無睹,殊為可惜。幫忙指路帶路、告知車班、介紹知名景點與美食,雖是舉手之勞,卻能帶給外國朋友不少方便,也可提升台灣形象,這是最簡單的國民外交。

兒少年紀雖小,也可在大人督導下幫助外國旅客。比如,在餐廳裡看見外國小朋友不懂得怎麼吃火鍋,竟把生的蔬菜拿來當沙拉,這時便可從旁說明提點。離開餐廳時,當外國友人頻頻道謝,記得嘴角揚起講一句:歡迎來台灣玩,祝你們旅途愉快!

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

電視劇《通靈少女》描寫一名高中女生利用課餘,在宮廟以民俗方法為信眾處理疑難雜症的故事,上映後受到歡迎,在網路上蔚為話題。

幾十年前,家中若有小孩哭鬧或身體不適,不少父母會帶去神壇收驚或喝符水,但隨著醫藥發達,這類民俗療法已日漸式微。

然而現今仍有不少人以「附身」、「中邪」來解釋精神疾病或心理現象。近年發生的幾起中學生集體手抖或作嘔的事件,曾引來靈異之說,其實這些表現都屬於醫學上的解離或轉化(歇斯底里)症狀,並不神秘詭異。

從古到今,人們對於「人為什麼要活著?」「人死後有沒有靈魂?」「世上有沒有鬼神?」這類問題充滿好奇,而針對這些問題所形成的一套想法,包括假設、推論與主張,便是信仰。

信仰是尋找生命意義的管道之一,也能帶來撫慰心靈的力量,然而遭遇生活難題時,最重要的是面對現實,尋找可行的解決之道,而非聽信無稽之談,流於迷信。

人一迷信,理智就會被蒙蔽。神棍之所以能夠詐財騙色,都因被害人在健康、事業或家庭方面出現危機時,六神無主,無法理性面對,而給人可乘之機。

信仰帶來平靜,給人力量,迷信卻是搞頭人暈頭轉向,花錢找罪受。尋求心靈寄託時,務必多方探詢對方來歷與口碑,慎思明辨,才能真正趨吉避凶,獲得助益。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

在德國,政治人物若沒讀過歌德、湯瑪斯曼,不可能獲得選民青睞;在日本,捷運車廂裡隨處可見捧讀口袋書的人;但在台灣,這些年調查顯示,平均每人每年只讀兩本書,而且以奇幻、推理小說最受歡迎。

台灣人在小學階段,八成有閱讀習慣,但上了國中以後,因為課業壓力接踵而來,許多人只讀教科書,而出社會以後,不用再應付考試,就什麼書都不讀了。

閱讀習慣宛如一棵樹,從小扎根深厚,長大後才能開枝散葉。閱讀扎根之道,首推涉獵經典。世界文學名著、人文思想理論、科學實證文章等嚴肅書籍,雖然初讀生硬,一旦能窺堂奧,便會愛不釋手。

閱讀經典是一生的讀書計畫,現在讀不懂沒關係,當閱讀能力提升以後重新翻閱,就會有新的領悟。要提升閱讀能力,可先由概論性質的書籍得到粗淺的認識,再向名著與典籍叩關。

語文能力對於拓展閱讀版圖相當重要。要讀中國古籍,文言文必須另下功夫,而要讀歐美名著,若能嫻熟外文,不只能領略原文之美,也可免除翻譯的隔閡。

常寫文章的人都知道,有了創作經驗以後再閱讀別人著作,更能探查箇中書寫技巧,增添閱讀樂趣。

從小培養閱讀習慣,努力種下知識之樹,長大後即使未能雄霸天下、富甲一方,也能擁有一座性靈的莊園,成為自己精神王國的主人。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

長照近年成為台灣社會棘手議題,交通部提出讓郵差關懷長者的構想,其實是模仿日本。郵差本業乃送信,為何要插足長照?一來人口老化以後,長照人力短缺,再者因為電子郵務的盛行,傳統郵務日漸式微,郵局必須另尋副業。

日本郵政總局從二○一三年起,開辦「高齡守護服務」,由郵差到家中探訪獨居老人家,了解他們的生活狀況、健康情形,再向家屬報告,讓家屬可以安心。日本獨居老人家「孤獨死」,也就是死了沒人知曉的事件越來越多,因此光是有人定期前往探視,便可帶來不少幫助。這項服務一小時收費約台幣六百元,是平信郵資的廿五倍。全日本目前有上千家郵局加入服務,但使用人數還十分有限。

中華郵政去年的郵務事業虧損四億元,顯然光靠送信已無法讓郵局賺錢,而且這樣的經營危機只會越來越迫切,這是郵局櫃台必須代售各類商品,以貼補收入的原因。同理,跨足長照也不失為值得開發的另一種郵局副業。

郵差不懂長照,怎麼照顧老人家?此舉並非要郵差擔任全職照服員,而是利用送信之便,順道關懷老人家,只要接受簡單訓練便能勝任。事實上老早有郵差主動關懷偏鄉獨居長者,若能在此基礎建立服務網絡,對長照人力不無小補。有一天台灣會像日本一樣,大街小巷都是需照顧的老人家,長照重擔需要所有人一起承擔。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

聖露西亞詩人、一九九二年諾貝爾文學獎得主德瑞克沃柯特,最近以八十七歲高齡過世,他從小喜愛讀詩寫詩,可說一生徜徉在詩的世界裡。

詩何以迷人?「在高山城鎮,從聖法蘭多到馬雅奎茲,相同日出擾動了帶羽的藤矛,一直到半島的公路」,沃柯特在他的鉅作《奧美羅》裡,深情謳歌加勒比海島國,將故鄉與同胞寫進了史詩之中。

詩不只可以承載情感,也透過巧妙的譬喻與精煉的語言,為讀者描繪彩筆與相機難以傳達的意境。「一陣風正撫摸非洲這隻褐貓,基庫育人,迅捷宛如蒼蠅,吸取原野的血脈」,沃柯特的〈來自非洲的遠呼〉,勾勒出了殖民地的慘狀。

詩更有宛如音樂的節奏。「那一刻將會到來,當你,昂揚振奮,迎接你自己抵達自己的門口,在自己的鏡子裡,彼此微笑歡迎彼此」,這首沃柯特的〈愛過之愛〉,讀起來是不是有一種字詞來回撞擊的韻律感?

很多兒少喜歡讀詩,但也有不少人覺得詩很難懂,敬而遠之,其實初學者可以請老師挑選比較淺顯的作品,反覆吟詠,並發揮想像力與感受力,慢慢進入詩人建構的世界。

讀詩有了領會,便可以開始寫詩。沃柯特的第一首詩在十四歲才被刊出,有許多兒少年紀更小,便已攻上副刊版面,只要持續努力,說不定將來台灣也可以出現像沃柯特這樣的大詩人。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「在剩餘的旅程,我不再跑步,但我飛翔!」英國詩人白朗寧在他歌誦史上第一位馬拉松跑者的詩裡這麼寫著。二千多年前,這位傳訊兵從遙遠的馬拉松戰場跑回雅典,秉告戰勝喜訊,隨即不支倒地。

古希臘的馬拉松傳奇,震爍古今,在一百多年前促成了當代的馬拉松比賽,引領無數長跑愛好者,挑戰自己的體力與毅力。衣索匹亞跑者屢在馬拉松稱雄,而最著名的一位,是以赤腳奪得羅馬奧運馬拉松金牌的阿貝貝。

馬拉松的最重要精神是竭盡所能、追求目標。一場全程馬拉松長達四十二公里又一百九十五公尺,不是每個人都能跑完,只要盡力參加比賽,即使無法衝到終點,都值得喝采。

馬拉松因為難度極高,常見選手半途氣餒或身體不適,這時總有來自對手的相互鼓舞,形成感人畫面。不少家人與朋友一起參加馬拉松,不為了跑贏別人,而是享受一起打拼、相互打氣的快樂。

許多人剛跑馬拉松,都有「我能跑那麼遠嗎?」的疑問,卻能在一場又一場的比賽裡,從五公里進步到十公里,從半馬又跑向了全馬。「千里之行,始於足下」,再漫長的旅程,只要好好準備、步步邁進,就能抵達目的地。

跑馬拉松時,雙足貼近大地,更能珍惜周遭的美好環境。跑完馬拉松,記得帶走自己製造的垃圾,才符合新時代的馬拉松精神。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

長久以來台灣人上完廁所,習慣將衛生紙丟在一旁的桶子,殊不知此舉容易導致病菌孳生。有鑑於此,環保署倡導「衛生紙丟馬桶」的觀念,要改變國人的如廁文化。

莊子說,「道在屎尿」,如廁看似日常小事,其實隱含大學問。抽水馬桶發明是十八世紀的事,在此之前,人們都把家中糞便倒在路邊,不只又臭又髒,而且經常引發傳染病。

在幾十年前的台灣農村,人們會將糞便留做堆肥之用,現已普遍使用抽水馬桶。如今家家戶戶有現代化衛浴設備,有的馬桶還配備沖洗裝置,然而全世界仍有三分之一人口,沒有乾淨的廁所可用,衛生堪慮。

有了先進馬桶,還須靠使用者維護清潔。許多人上公廁,習慣蹲在馬桶上,不只踩髒馬桶蓋,還弄得糞水四濺,這時就該主動清理,留給別人乾淨空間。家中廁所若充斥尿騷味,常因男生未能「瞄準」馬桶,解決之道是採用坐姿小便。

有人如廁時無聊,會在門板塗鴉,影響觀瞻,也有人無處抽菸,只能躲到公廁,導致整間烏煙瘴氣,實在不可取。公廁乾不乾淨,反映了國民公德心與政府執行力,這點不少國人到日本旅遊時都留下深刻印象。

要培養良好如廁習慣,最佳方法是親自掃廁所。如果學校公廁不易清洗,可從家中廁所開始,學習體會清潔人員的辛勞,並珍惜乾淨的如廁環境。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

古人說「金榜題名時」是人生樂事之一,但現今卻有不少年輕人在升學榜單上看見了自己的名字,反而皺起眉頭。

最常見的狀況是考得不理想,只能填到自己不喜歡的校系。這時可有兩種做法,一種是重整旗鼓,準備參加下一次考試,比如學測考完還有指考,甚至重考;另一種則是就讀以後若確認學非所願,可參加轉系或轉學考試。

其次是考得不差,但因為不曉得自己究竟喜歡哪個校系,於是依照往年排序填寫志願,任由電腦決定自己的生涯方向。這類情事還不少見,癥結在於許多同學未能及早探索興趣與志向,到了繳交志願卡前夕還不知道自己將來想從事什麼工作。

也有人升學考試成績很好,但因為拗不過爸媽的期待或要求,而選擇了自己不喜歡的校系。這類親子之間的衝突,通常在應考前就已存在,但因為忙著準備考試,沒有時間溝通,只好順應父母的意見填志願。

生涯探索在國小時就應展開,可在師長協助下了解自己的專長、偏好與夢想,並思考「我將來想做什麼工作?」「我想成為怎樣的人?」「我覺得世上最重要的事情是什麼?」等問題。

大人希望孩子讀什麼校系,常因顧慮未來出路,而年輕人往往跟著志趣走。兩代之間的差異,以及現實與理想的距離,可透過資訊釐清、耐心溝通,做出最適合自己的決定。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

台中清泉崗基地官兵最近傳出染毒消息,震驚社會。軍隊管理嚴格,這些年輕軍人如何學會吸毒?絕大部分都是在兒少時期就已接觸毒品。

警政署也說,青少年使用三級毒品比率,近十年來成長了十五倍,而大規模校園篩檢發現,尿液呈現陽性反應的學生高達百分之四,可見毒品氾濫多麼嚴重。

社會要防毒,須從校園做起;而校園防毒,得從每個兒少做起。防毒第一步是認識毒品。毒品以成癮性高低來分級,第一級以海洛因為代表,第二級以安非他命最惡名昭彰,而使用這兩類毒品遭查獲,須接受強制勒戒。三級毒品近年以K他命最猖狂,四級毒品則多屬鎮靜藥物。

有人以為反正被抓到也不必勒戒,用點K他命沒什麼大不了,殊不知濫用K他命會引發膀胱炎,終生需包尿布。K他命經常是吸毒者的入門磚,當欣快感減弱,便會尋求成癮性更高的毒品。

沒人天生吸毒,都是被毒販引誘而踏出錯誤第一步。毒販常把毒品加進飲料、甜點,輕描淡寫講一句:「來一點吧,用了以後精神百倍!」讓人鬆懈心防。當兒少上鉤以後,再唆使對方加入販毒網絡。這些都是必須提防的招數。

許多人鑽進毒品世界,乃因生活空虛、情緒惡劣,而禁不起誘惑。重新找到生活目標、學習情緒調適,並建立健康的社交網絡,才能真正斷絕毒癮。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

職棒投手郭泓志,在告別美國大聯盟,回台蟄伏幾年之後,最近以三十五歲「高齡」獲得了一紙小聯盟合約,即將重返棒球殿堂,寫下運動生涯新頁。

郭泓志曾經創下道奇隊史上最佳救援記錄,但在他的心輔師過世以後,心情大受打擊,投球成績嚴重下滑,只好黯然離開大聯盟。

從無名小卒奮起,努力成為大明星,固然難得;從雲端跌落以後,還能保持追夢的熱情,尋求再起的機會,更是可貴。

再起的條件之一,是必須承受失敗的打擊。項羽力拔山兮氣蓋世,可惜無法吞忍戰敗的恥辱,而自刎烏江,把江山讓給了劉邦。反觀句踐為了復國,甘願給吳王當奴僕,在黑夜中等待黎明。

少年得志,習慣打順風球,一旦陷入低潮,往往會懷疑自己,唯有保持自信與活力,才能讓人再度刮目相看。賈伯斯二十一歲創立了蘋果公司,幾年後卻因銷售量下滑而被董事會逼走,但他依然意氣風發,創意不斷,終於在十幾年後重返蘋果。

有理想就能忍受別人的異樣眼光,屢敗屢戰。林肯二十五歲當選州議員,政治前途看好,後來競選國會議員、副總統卻都失利,還一度改行從商,但解放黑奴的目標指引著他,跌倒了再站起來,繼續往理想邁進。

最後,郭泓志右手臂何以刺著心輔師名字?良師益友可以灌注希望,並陪伴自己邁向再起之路。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

寒冬過去,大地回春,正是出遊好時節,許多兒少跟著家人在國內觀光,甚至坐飛機出國拓展視野,玩得好不開心。

外出旅遊雖然好玩,但心情放鬆之下,也容易釀出安全問題,尤其是到了人生地不熟的國外。兒少出國最常發生的危險是迷路,本來隨著父母在人群裡前進,一被新奇事物吸引,邊看邊走,等到回神過來才發現家人已不知去向。

兒少要避免出遊迷路,必須跟緊家人,切莫單獨行動。出國前可請爸媽備妥自己的照片,如果迷路才容易請警方協尋。國外地鐵與遊樂園經常爆滿,尤須特別當心,而如果一時被人潮沖散也不要慌張,應留在原地等候爸媽找過來。

雲霄飛車、大怒神這類遊樂設施,是不少兒少的最愛,坐在上頭俯衝迴旋,十分刺激,但玩之前最好衡量自己的體能與膽量,以免導致身心不適。

搭飛機基本上都很安全,但有時也會遇到亂流,造成機身上下震盪,這時務必遵照機組人員的指示,坐在座位,繫好安全帶。兒少搭車,如果年齡或個子太小,應使用安全座椅,確實保護身體。

出國旅遊拉肚子,古人說是「水土不服」,其實是飲食衛生問題。在國外,尤其是衛生條件較差的地方,一定要常洗手,而且最好不要吃衛生堪慮的生食。

平安出遊,歡笑返家,讓所有人不必為自己操心,才是最快樂的旅遊。

沈政男 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()