Origami

「年輕人，你沒看到老人、小孩站著嗎？」一名站著的婦人高聲提醒。高中生轉頭瞪了一眼說：「關你什麼事？他們不坐，我為什麼不可以坐？」婦人聽了暴怒，兩人便吵了起來。

這類因讓座而起的紛爭，近年來頻繁上演，大部分隨著車輛到站而結束，但也有人將事件經過貼在網路而引發議論，甚至傳出「乾脆廢掉博愛座」的呼聲。

國外大眾運輸大都設有博愛座，台灣法律也有此規定，該廢掉的其實不是博愛座，而是偏頗的讓座文化。博愛座又叫「優先席」，也就是身心狀況相對較差者優先利用，而如果乘客都是壯丁，當然也可使用，無須傻傻罰站。

讓座固然出於好意，但被讓座的人或許也會嘀咕：「我有那麼老嗎？」因此，讓座前可先詢問：「請問您需要座位嗎？」如果對方拒絕，就不必勉強。遇見有人不讓座，想要拔刀相助，也應禮貌地詢問：「抱歉，這裡有人需要座位，可以請您幫忙嗎？」

讓座與否，若僵持不下，可請服務人員介入，不必大動肝火。善用博愛座，讓每個人舒適又順利地前往目的地，才符合大眾運輸的本意。

政府施政，都以公益為名，但政策可能出錯，導致民眾受害。漢生病是一種侵犯皮膚與周邊神經系統的疾病，患者外表扭曲變形，看起來有些嚇人，但傳染性很小，然而幾十年前，政府因為擔心疫情擴大，強制將患者隔離，造成他們身心受到重創。

類似疑慮每個時代都有，最近雲林橋頭國小許厝分校，因鄰近台塑六輕廠，經學者研究後發現，學童體內可能蓄積毒物，傷害肝臟，而被政府要求遷校，但家長們反對，認為沒那麼嚴重，甚至北上抗議。

夾在政府與家長之間的同學，該怎麼辦？如果政府都會出錯，醫療資訊相對欠缺的爸媽不會嗎？B型肝炎疫苗在一九八四年推出時，也有家長反對孩子被當成白老鼠，事實證明，施打者免除肝病威脅，一生受益。

政府施政只能就手頭資訊做出研判，而民間有千萬隻耳朵眼睛，可補公家之不足。政策制定理應遵循公平正義原則，但也曾有官員民代假藉施政需要，中飽私囊。

越多人關心政策，政府就越不會出錯。所有國民都應從小學習了解政策制定過程與依據，集思廣益，幫助並監督政府找出最好的施政方案。

寶可夢遊戲的主角何以名叫「小智」？因為那是遊戲發明者田尻智的小名。田尻智小時候對自然生態極有興趣，經常在野外觀察與捕捉昆蟲，此外他也愛玩電玩，於是二十多年前開設遊戲公司時，便以「抓寶」為主題設計了寶可夢。

打電玩人人愛，但田尻智當年如果只是整天沉迷抓寶，沒把玩遊戲的熱情轉於創業，今天的他，恐怕也只是拿著手機在街頭尋覓寶貝的大人之一。玩寶可夢之餘，若能效法田尻智的創意，才算真正抓到寶貝。

寶可夢本來只是普通電玩，近來之所以席捲全球，乃因結合Google地圖，成為以現實世界為平台的實境遊戲。許多「宅男」為了抓寶，竟可走出宛如洞穴的房間，接近大自然，這類遊戲的驚人魅力說不定可以用來改變許多人類的行為。

現實與虛擬本來涇渭分明，離開遊戲平台以後就是真實生活，但寶可夢打破了這道界線，玩家可在大街小巷找到憑空想像出來的玩偶，而在掌中小螢幕裡也能探索大千世界，實在非常神奇。

會不會有一天，「小智」真的走進教室，坐下來跟著大家聽課？或者手機壓壓按按，師生便能置身博物館，來個現場教學？寶可夢最大隻的寶貝不在手機裡，而是在關掉手機之後的省思裡。

日本考古界一向以為日本在繩紋時代以前，也就是舊石器時代，無人居住，但八歲的相澤忠洋沒有這樣的成見，成年後經營納豆生意之餘，他走遍日本探查史前遺址，終於在一九四九年在群馬縣發現改寫教科書的岩宿遺跡。

工作已經很忙，何以兩人還要從事考古？因為能夠印證神話與傳說為真，可以延伸人類的歷史；從地底挖出古蹟，也有尋寶的樂趣；而看著幾千年前的骨骸與文物就躺在自己腳下，一種孺慕與依偎祖先的溫暖感受不禁油然而生。

最近中國與台灣的考古學家，在青海省發現大洪水的遺跡，而測定以後發現，其發生年代剛好與史書記載的大禹治水非常接近，等於首次用考古學方法提供夏朝存在過的間接證據。不曉得這些學者，是否小時候就相信大禹治水不只是傳說與神話？

台灣最早的史前人類化石左鎮人，不久前被翻案，存在年代從三萬年前縮短到三千年前。台灣的施里曼與相澤忠洋何在？祖先們正躺在地底，等著從小立志的考古學家，前去協助他們重見天日。

「我跟他握過手，會不會被傳染？」「我喝過他給的飲料，有沒有危險？」「好可怕，我要去抽血檢查看看！」同學感染愛滋病毒的消息傳出後，不少人竊竊私語，神色疑懼。

類似故事，幾年前在台灣某校園上演，最近衛福部認定校方涉及歧視，予以處罰。美國電影《費城》生動刻畫愛滋病患遭社會排斥的現象，但那是二十多年前的事了，如今所有人都應知曉，愛滋病毒感染途徑包括危險性行為、吸毒共用針筒與母子垂直傳染，而單純與愛滋病患生活在一起並無感染風險。

這些年也有精神康復之家，因附近民眾抗議而難以在社區設立，理由竟然是「小孩會不敢上學」。其實精神病患的暴力行為不比一般人多，不應被當成危險人物。

更離譜的是，連給失智失能長者居住的護理之家，也曾被社區民眾嫌髒，擔心醫療廢棄物汙染環境，好像自己永遠不會老，不需要使用這類機構一樣。其實社區內若有這類安養院，可讓阿公阿嬤就近得到照顧，不必離鄉背井。

歧視常因無知，周遭若有這樣的人，可告知他們正確資訊，協助緩解不必要的恐懼與排斥。

一是發現潛能。台灣舉重選手許淑淨在里約奧運拿下金牌，但他小學時代卻是籃球校隊，國中接觸舉重後發現，這才是我的強項！從此改練舉重，踏上金牌之路。

二是跟隨良師。成功運動員背後都有偉大教練。美國田徑名將劉易士，本來只練跳遠，大學時代受教於田徑名師泰利斯後，不只改良跳遠技術，也另外發展短跑項目，才能奪下奧運九金。

三是拼命練習。美國飛魚菲爾普斯，日前獲得個人第二十一面奧運金牌，咸認是游泳天才，但他受訪時說，他每天都在練習游泳，不只周末練、耶誕節練，連生日那天也不休息！

四是愛惜自己。本來有位舉重選手可在里約奧運為台灣再奪一金，可惜藥檢未過，遭到禁賽。加拿大百米選手班強生，在一九八八年漢城奧運打敗劉易士，轟動一時，後來卻被驗出服用禁藥而遭沒收金牌。作弊被抓不只丟臉，即使僥倖過關也會鄙夷自己，讓獎牌蒙塵。

五是不怕失敗。到金牌之路，不是舖滿玫瑰花的紅毯大道，而是散列荊棘與碎石的崎嶇小徑。輸了氣餒，不敢再戰的人，只能留在原地；唯有不怕失敗，被淘汰後繼續奮起，才能成為金牌得主。

當然，穿起一樣的制服，讀著相同的文字，學會共通的規範以後，他們也跟其他同學相差無幾，只能在同一套教化法則下成長，以便長大以後融入同一套文明運作系統了。

只是，誰來定義文明與野蠻？怎樣的生活方式是好是壞？從幾百年前開始，全世界有許多原住民陸續被坐船來的外人征服與同化，他們從平原綠疇被驅趕到叢山峻嶺，名字替換，文化湮沒，從此過著遺忘傳統，卻又難以跟外人競爭的日子。

加拿大、澳洲如此，台灣亦然，這是蔡總統日前要代表國家向原住民道歉的緣由。原住民不只是最早來到台灣的人，他們的才華與文化，更值得台灣社會珍惜。比如在今年總統就職典禮，原民歌手巴奈獻唱〈大武山美麗的媽媽〉，歌曲所展現的對土地的孺慕與依戀，就值得所有台灣人仿效。

原住民為台灣貢獻無數音樂與體育人才，比如歌手張惠妹與日前過世的十項運動員古金水。原住民守護土地的勇氣，也在電影《賽德克巴萊》裡完全彰顯。

動畫《風中奇緣》的主題曲這麼唱著：「你能否用山的嗓音歌唱，能否用風的色彩繪畫？」不會的同學，可以向原住民朋友學習。

「別再打我媽媽！」周杰倫在歌曲裡這麼吶喊，反映了許多為人子女者的心聲，但在現實中，要制止類似家暴事件並不容易。這幾年來，至少發生三起兒子為了護衛媽媽，而將酒後施暴的爸爸殺死的慘劇。

台灣一年通報十幾萬件家暴案，其中最常見的劇本，就是酗酒先生毆打太太與小孩。生長在這樣的家庭，不足為外人道矣！他們不忍家人受虐，卻改變不了現狀，還得擔心自己也被打，可說度日如年。

家中若有類似衝突事件，應鼓勵受害家人向其他親屬或社政單位求助，而爸媽若已六神無主，可向老師報告。政府對於家暴事件非常重視，一定會派員處理。

長期酗酒容易引發憂鬱症與精神病，讓當事人變得暴躁、多疑，導致行為失控。醫學研究顯示，酒癮並非只是不良嗜好，而是一種精神疾病，家人若有這類問題，應鼓勵他們就醫。

在家暴中成長的孩子，得不到溫暖，要處理自身情緒與人際關係常有困難，必要時應向輔導老師求助。此外也須提醒自己，切莫仿效大人借酒澆愁，年紀輕輕就學會喝酒。

毆打媽媽的不只是爸爸，更是背後的杯中物。找出家暴原因，冷靜處理，才能拯救受虐的家人。

如果南海諸島不是中國領土，為何地理課本寫著，「我國領土最南到曾母暗沙」？太平島至少凸出海面，曾母暗沙連退潮都隱沒在水底。誰講得對？是課本，還是國際法庭？

如果拿類似問題請教爸媽，可能會得到「不只曾母暗沙，連外蒙古都是我國領土」這樣的答案，因為更早以前的課本確實這麼寫。

我的國家長什麼樣子？別國人民不會有這樣的困惑，只有台灣人從小被變來換去的答案搞得暈頭轉向。里約奧運即將到來，當別國運動員都驕傲高舉國旗參賽，為何台灣隊前頭那面旗幟不是青天白日滿地紅？

我是哪一國人？我的國家叫什麼名字？如此簡單的問題，拿來詢問這片土地上的人民，卻可能七嘴八舌，莫衷一是。

最近教育部籌組課綱審議代表，擬納入中小學生，卻遭專家反對，理由是「他們還不懂」。然而大人就懂「我的國家在哪裡」嗎？中小學生或許不懂深奧的國際法，但絕對有能力也有責任，跟大人一起尋找自己的國家。

突然，電鈴響起門一開，是樓下叔叔，他一臉怒氣大罵：「這麼晚了，吵什麼吵？」媽媽見狀趕緊過來道歉，但爸爸不甘示弱，遠遠拋來一句：「才八點多，是有多晚？這麼怕吵應該住到山上去！」

鄰居之間為了居住品質遭破壞而發生衝突的情形，在地狹人稠的台灣屢見不鮮。最常見是抱怨鄰居太吵，比如敲敲打打、半夜洗澡、大聲彈琴或唱KTV，都可能引發抗議。也有人放任小狗隨地解便、在樓梯間擺雜物，或者在電梯裡抽菸而被鄰居檢舉。

鄰居每天照面，如果衝突不斷，不僅對雙方都是折磨，也可能鬧到不可收拾。最近中部就有兩戶鄰居，因停車位問題互不相讓，竟然縱火洩恨，為小事賠上性命。

台灣的住家大都共用牆壁與樓板，容易彼此影響，人人都應學習為鄰居著想—我這麼做，會不會干擾到人家？如果不能確定，可主動詢問樓上樓下：我有沒有吵到你們？

吵不吵，很主觀，如果鄰居意見相左，可請大樓管委會或其他住戶評斷。也可通報環保單位或警察局，讓公權力介入。假使依然無解，可向法院提出告訴，千萬不要訴諸暴力。

鄰居之間衝突升高，常因表達的口氣與態度不佳。家中爸媽若是如此，可提醒他們平心靜氣，好好跟鄰居叔叔阿姨溝通。

反覆練習，做好準備，是關鍵之一。庖丁解牛，如何游刃有餘？蘇東坡為文何以如萬斛泉湧？海飛茲演奏小提琴何以滑順如絲綢？熟能成巧。同樣的，王獻之揮灑曠世草書之前，寫完了七缸水；鈴木一朗揮棒如射箭般瀟灑精準，乃奠基於從小苦練。

準備周全，就不會過度緊張，並能滿懷自信迎接挑戰。接著，上了擂台以後必須全神貫注，掌握對手動向，才能自在放鬆，如拳王阿里一般跳起輕盈蝴蝶步。周瑜怎麼談笑用兵，讓強虜灰飛煙滅？敵軍所有動向都已熟稔在心，即使一邊下棋彈琴，照樣可以調動百萬大軍。專注也可以讓人忘掉得失心，避免影響臨場表現。

然而人生不如意事十常八九，當全心付出並盡力而為以後，如果依然遭遇挫敗，也要知道這並非世界末日，只是時不我予，來日還有機會。屈原因勸諫君王不得要領而悲憤投河，但陶淵明不得志仍能採菊東籬下，悠閒過日子。

最後，只關注自己的人容易鑽牛角尖，快樂不起來。能為別人付出的人，視野寬闊，心境平和，更能優雅面對考驗，舉重若輕，將人生跳成一支美麗的舞蹈。

那些被貼上網路的虐待動物影片，都有一個共通點，也就是充滿嬉笑怒罵，想要吸引別人按讚與分享。原本沒那麼兇殘的人，為了「吸睛」，享受被關注的虛榮，便可能做出蠢事。

網路傳播無遠弗屆，能彌補現實生活得不到的肯定與讚賞，而讓不少人沉溺其中。另一種類似的網路愚行，是張貼自己的裸露照片供人觀看，百人按讚不夠，還想破千上萬，於是加碼演出，越來越離譜。

也有人與家人、師長或同事起了衝突，不敢當面回應，也不曉得怎麼溝通，於是上網「取暖」，對著陌生人大罵長輩，甚至把網友當成救星，受到三兩句唆使就負氣離家出走。

網路可以匿名，給人虛幻的安全感，不少人原本溫和內向，來到虛擬空間以後損人謾罵不手軟，完全變了一個人，等到被控毀謗才後悔莫及。也有親友之間為了政治議題在臉書上交相攻訐，而鬧到彼此撕破臉。

要避免網路愚行得先認清，按讚與分享乃十分廉價的回饋，無法取代現實生活。其次，網友成千上萬，看似人氣很高，一旦出事出糗便會一哄而散，絕不能跟親友相提並論。貼圖貼文一旦送出，傳播效應難以預料，如果沒有把握，最好不要張貼。

「出生後，因家貧送人領養，是大姊偷偷將我抱回。」「初中畢業，本來要放棄升學，做工的大哥哭著勸爸媽讓我繼續念書。」為長者寫傳記，便能聆聽這些比連續劇更真實動人的故事。

阿公阿嬤走過人生各種考驗，比如怎麼選擇職業、如何維繫婚姻等，這些經驗與智慧都值得化做文字，給子孫參考。「跟情人分手了，很痛苦，怎麼辦？」長者會告訴後輩，再難捱的情傷總有平撫之時，要咬牙撐過去。

長者腦海裡都有一本台灣近代史，怎麼從農業轉型為工商經濟、從高壓走向民主，他們都有切身經歷，可以彌補課本的不足。陪爺爺奶奶聊聊當年勇，也能讓他們重溫往昔榮光，心情更加愉悅。

除了口頭詢問從出生到老的生活史以外，也可以拿出老照片、舊錢幣等古物，協助長者輕啟記憶的寶盒，讓往事如樂音漸漸浮現。如果來不及記錄，可以先錄音存檔，再慢慢整理。

漫長的暑假怎麼過？暑假作業要寫些什麼？爺爺奶奶正倚在老家門前，巴望著孫子孫女回來。「阿公阿嬤，我要聽你們講小時候！」從這問句開始，逐步寫下老人家的生命故事，開學後就會繳出一份讓人眼睛一亮的暑假作業。

這是十年前發生在台中的真實故事，最近記者追蹤發現，幾個孩子都已長大，雖然家境依舊清寒，住在叔叔的簡陋房子裡，但手足情深，各個努力上進，希望將來能夠買房購車，擁有自己溫暖的家。

在貧苦家庭成長的小孩，物質享受不多，沒有機會被溺愛，通常比較懂得體貼爸媽的辛勞，克制自己的需求。別人放學後補習請家教，窮人家的孩子只能自修，可以養成主動學習的習慣。此外，有的清寒學生必須幫忙家計，從小知道賺錢不易，更能珍惜物力。

然而眼見同學爸媽開著豪華轎車來接人，自己卻必須坐上破舊摩托車，心裡難免不是滋味，或許有人因此產生自卑心理，甚至怨懟父母，這樣的情緒反應實無必要。英雄不怕出生低，貧窮非但不可恥，更是磨練心志的大好機會，長大後更能面對橫逆，吃苦當成吃補。

為什麼有人富可敵國，有人貧無立錐之地？許多人因為在艱困的環境中成長，而立志奉獻自己，打造均富社會。兒時嚐過貧窮的滋味，功成名就以後回顧過往，更懂得體恤與幫助弱勢族群，希望世間不再有連一碗麵都吃不起的孩子。

數理與語文都資優，畫圖與彈琴皆有興趣，怎麼取捨將決定生涯發展。甲同學被處罰後負氣逃學，乙同學認錯悔改，拿誰當榜樣便會成為那樣的人。目睹弱小被霸凌，勇敢馳援或怯懦噤聲，英雄或狗熊就此誕生。

又逢驪歌輕唱的時節，而畢業也是人生角色形塑的重要時刻。該升上哪個學校？讀普通班還是音樂班？繼續念書還是先打工累積經驗？電影導演史蒂芬史匹柏在今年哈佛大學畢業典禮上給了畢業生懇切的建議。

首先，除了遵循師長的教誨，為所「應」為以外，也要傾聽內在聲音，了解自己「能」做什麼。史匹柏大二輟學去拍電影，因為他知道這是興趣與才華所在，不像許多同學不知該讀什麼科系，讀了以後卻又抱怨爸媽亂出主意。

其次要了解歷史，並多向長輩探詢人生經驗，才能鑑往知來，避免走冤枉路。然後要找到使命感，比如史匹柏何以要拍《辛德勒名單》？因為他對猶太先民的苦難感同身受。

獨行人生路太孤單，家人、親密伴侶與朋友是最好的支柱。最後，史匹柏鼓勵年輕人，這世界依然充斥著歧視、壓迫與欺凌，每一個想要扮演英雄角色的人，都可以打擊惡棍，為人類帶來公義與和平。

因為他們值得信任。這三種人，在「台灣社會信任度調查」裡得分最高。反之，何以許多人不敢外食，擔心吃到黑心食品？何以法官判案，總引來皺眉嘆息？何以不少媒體的報導，被認為看看就好，不必當真？

因為這些行業最不被信任。生活在欠缺信任感的社會，晚上睡覺必須靠鐵窗撐起安全感，接起陌生電話必須過濾詐騙可能，連有人問路，也得趕緊搖頭走開，以免遇到壞人。

這個社會有這麼不安全嗎？當然沒有，但因人與人之間的信任感日漸稀薄，彼此用疑懼的眼光相互看待，越看越害怕，只好把自己封閉武裝起來。反之，生活在信任感豐厚的環境，就好像嬰兒躺在爸媽懷裡那麼安心自在，這是每一個進步社會應追求的目標。

要增進社會的整體信任感可從自己做起，從小練習做個值得信任的人。老師交代事情，能否如期辦好？與同學約定，是不是謹守承諾？長大後無論從事什麼行業，都須認真做事，莫辜負別人的付託。

此外也須學習信任別人。比如一樣食品若通過政府把關，大部分人也都吃，應該就不必太擔心，要相信別人也珍惜健康。過度疑懼只會將自己綑綁，打開信任之窗才能讓陽光照耀進來。

如此快速精準的琴音，該是出自怎樣銳利敏捷的手眼協調功夫？仔細一看，彈奏者有張稚氣臉龐，他雙眼緊閉，頭頸隨著旋律左右擺盪，似在藉由身體感覺尋找律動，顯然是一位盲人。

他是日本鋼琴家辻井伸行，從小目不能視，但他沒有自暴自棄，而是在母親的協助下找到音樂天賦，四歲就開始苦練鋼琴。藉由志趣的指引，他在黑暗中尋找前路，比明眼人看得更清楚。

類似的動人故事在台灣也常被歌頌，比如今年的周大觀熱愛生命獎與總統教育獎，就表揚了多位不畏視、聽與肢體礙障，努力取得學業成就的同學。

然而也有少數身心有所不便的同學，因為缺乏自信與過度悲觀，而將自己封閉起來，不敢追求夢想，也不想結交朋友，實在可惜。誰的軀體，會比罹患漸凍症的英國物理學家史蒂芬霍金更加不方便？他的自信與豁達，卻遠遠超越常人。

辻井伸行雖然看不見，但他練就高超琴藝，彈奏時宛如手指上長了眼睛，讓樂迷看了無不瞠目結舌。苦練十幾年後，二○○九年他創下盲人演奏家記錄，獲得范克萊本鋼琴大賽首獎，那一刻，台下許多聽眾都感動落淚。身心機能的缺損，無法遏制奮飛的生命力！

念書、學藝或工作，不可能永遠順遂，總有遭逢低潮時刻，而一個人怎麼面對挫敗與考驗，決定了那人的生涯發展。

賈伯斯二十一歲創辦蘋果電腦，風光一時，幾年後卻因銷售量下滑被迫辭職。他有沒有從此灰心喪志，覺得自己一無是處？不只沒有，他更另起爐灶，研發３Ｄ動畫，並在十二年後重回蘋果，將人類帶進了智慧手機時代。

俄羅斯作曲家拉赫曼尼諾夫，初出茅廬發表作品，惹來漫天惡評，讓他情緒低落到連續三年無法寫下任何音符。雖然陰風慘雨不斷，心中的燭光沒有因此熄滅，他找了精神科醫生為其治療，終於擺脫低潮，創作出著名的《第二號鋼琴協奏曲》。

王建民也是如此，曾奪下震驚世人的連續兩年十九勝佳績，卻因一次跑壘受傷，表現一落千丈，而短暫迷失在感官刺激裡。雖然屢被球隊釋出，不少人勸其乾脆回台好了，但他沒有喪失自信，更未放棄大聯盟夢想，才能有今年的「王者再起」。

打順風球誰都會，唯有在低潮中持續力爭上游的人，才能寫下傳奇故事。

颱風來襲，大家巴望電腦出現停課公告。「耶，放假了！」才剛雀躍歡呼，網路隨即出現官方聲明，認定該則圖文造假，須負法律責任。

母親節前夕，網路有少女留言，說出門認真挑選了康乃馨要送給媽媽，返家後卻被媽媽訓斥：「就要會考了，到哪裡鬼混？考上第一志願才是最好的禮物！」氣得她把包裝紙吞下去。

就在這則留言引發網路議論，有人批評，有人安撫的時候，留言者突然又發文說：「抱歉，這篇文章只是創作，內容純屬虛構！」不少義憤填膺主持公道的網友只能苦笑回覆：母親節改成四月一日了嗎？

類似這類真假混淆的訊息，網路上比比皆是，如果不能明辨，不只被愚弄，也可能影響生活品質。

要區分網路訊息虛實，首先要豐富自己的常識，才不至於隨著沒根據的建議起舞。其次，網路本身就是最大型的資料庫，可以透過搜尋功能查證資訊來源。也可以請教師長或學有專精的網友，聽聽別人意見。

如果對網路資訊真偽存疑，與其求快博取別人按讚，不如謹慎求證後再發文。盡信網路不如無網路，應學習當一個聰明的網路使用者。

用路人因爭道搶快而發生口角或肢體衝突，在台灣馬路經常上演，如今連小學生都模仿起大人。很奇怪，台灣人坐車會讓位給老弱婦孺，彬彬有禮，但走路開車卻是橫行霸道，爭先恐後。

日本人來台灣旅遊，對某些台灣人過馬路不走斑馬線，感到驚訝，但多來幾次以後也入境隨俗，學會穿越車陣而行，邊走還邊戲稱：「我也是台灣人了！」同樣的，台灣人穿越無紅綠燈十字路口，習慣等車輛過完再走，到歐洲觀光時也如法炮製，卻意外發現所有車輛來到路口竟都停了下來，好像恭迎大人物進場。

台灣各方面都已躋身文明社會，唯有用路禮儀未被重視，許多人駕駛先進車款，開車方式卻幾近野蠻。大車叭小車，小車逼機車，機車咻的一聲飆過，險些擦撞行人。近年流行裝設行車紀錄器，開個車好像隨時可能遭逢不測，實在諷刺。

兒少還不能開車，可先當個守規矩的行人，長大後開車則要記得禮讓行人，若有糾紛應平和處理。「馬路如虎口」，乃因人車互不相讓，假使大家都能學習用路禮儀，叢林法則便可拋棄，讓走路開車成為一種享受。