Origami

古典音樂發展之初，以德、法、義為主流，強調音樂是人類共通語言，舉世皆能欣賞。到了十九世紀下半葉，歐美其他國家的作曲家，一改傳統，取材於民謠與民間故事，譜出帶有民族色彩的音樂，而開創出國民樂派，代表作品包括史麥塔納的《我的祖國》，與西貝流士的《芬蘭頌》。

台灣的古典音樂在二十世紀初開始發展，深受國民樂派影響。江文也於一九一○年在三芝出生，長年赴日學習音樂，去國懷鄉的他，以孺慕故土之情寫下《台灣舞曲》，在一九三六年奪得柏林奧運文藝競賽獎項，揚名國際。

江文也的作曲成就，讓同在日本留學的郭芝苑頗為景仰，成為他奮發作曲的動力。郭芝苑是第一位創作大型管弦樂曲的台灣音樂家，他也以台灣風土人情為題材，寫下感人的《台灣頌》。

除了留日，台灣前輩音樂家也到歐洲深造，其中又以許常惠為代表，他自法返台後，致力於音樂教育，也發起「民歌採集運動」，整理出數千首台灣各族民謠。蕭泰然就是受到許常惠鼓勵，開始學習作曲，並將台灣民謠寫進樂曲，譜出《一九四七序曲》等動人作品。

從江文也到蕭泰然等幾位作曲家，建構出台灣的國民樂派，他們不僅藝術成就卓越，更用音樂愛台灣，令人敬佩。

電影是迷人的聲光娛樂，欣賞一部好電影，既能放鬆身心，也可滋養性靈；反之，如果燈光暗下，影片上演，才發現未如預期，難免扼腕。台灣每年上映數百部電影，其中又以美國片居多，若想在暢銷票房之外，觀賞藝術價值獲得肯定的電影，那麼奧斯卡得獎影片可列為選擇。

好萊塢電影雖然好看，但美國之外，還有更寬廣的電影世界。柏林、坎城與威尼斯影展，並列為世界三大影展，評審都是當今影壇翹楚，凡能脫穎而出的電影，俱為值得一看的佳片。

除了電影獎項，專家影評也可做為選片參考。報紙、廣播與網路，每周都有新片介紹，分析拍攝過程與手法，只是如果談論太多劇情，難免影響觀影樂趣。新片以外，經典好片也值得涉略，比如美國影藝學院與英國《影像與聲音》雜誌，都曾列出「影史百大佳片」這類名單，供影迷參考。

台灣電影在世界影壇占有一席之地，侯孝賢、蔡明亮與李安等導演，都曾在三大影展獲獎，李安甚且在奧斯卡數度鍍金，他們的作品已名列影史經典。

不少好電影雖然值得一看，但因內容不適合兒少，觀影前須注意電影分級。好電影值得一生珍藏，如果目前未達觀賞年齡，可以謹記在心，長大後再盡情遨遊膠卷世界。

年夜飯通常是一年當中最豐盛的一頓，山珍海味擺滿餐桌，象徵富足豐收。然而要料理這麼多年菜，下廚的人忙了一天，身心疲累，還吸進不少油煙，老早沒了胃口，於是越來越多家庭在除夕夜選擇到餐廳圍爐，或購買現成年菜，好讓所有家人都能輕鬆享用年夜飯。

除夕是團圓夜，一家人一邊吃著美食，一邊分享一年來的付出與收穫，只是對於無家可歸的人來說，卻是觸景傷情的時節。還好有慈善團體辦理街頭圍爐，讓街友在歲末年終，也能在眾人陪伴下，吃頓飽足的年夜飯；而住在育幼院與養老院的人，也有社政單位給予關心，讓他們用歡笑迎接新的一年。

當天真的孩子大快朵頤，享用年夜飯時，可知媽媽心裡想著什麼？習俗上，出嫁的女兒必須在婆家圍爐，但娘家的老父老母，可有人陪著他們吃年夜飯？曾有民調顯示，六成婦女希望除夕夜能在娘家圍爐，陪伴自己的爸媽，但礙於社會禁忌，不敢提出要求。

台灣社會已十分富裕，不應有人在除夕夜得不到溫飽；人們觀念逐漸開通，傳統的圍爐習俗也可以考慮調整。現代人吃慣了大魚大肉，過年時不必在乎口腹之慾的饜足，只要一家人開心共享團圓的喜樂，就是圓滿的年夜飯。

人類自古便知飲酒，希臘神話記載，酒神戴奧尼索斯教導人們釀製葡萄酒，在農忙之餘，讓酒精解放心靈束縛，享受集體暢飲的歡快。幾千年來，東西各民族都學會釀酒，喝酒成了日常生活的一部分。

哲學家尼采認為酒神象徵禁忌的解放，與慾望的奔馳，由此誕生了藝術創作。相傳王羲之在酒宴上頭，酩酊之際，寫下飄逸的行書巨作《蘭亭序》；李白也被譽為「斗酒詩百篇」，給人握杯狂書的瀟灑印象。

然而酗酒也導致《大亨小傳》作者費茲傑羅，與武俠小說家古龍英年早逝，酒神雖然教會人們飲酒，似乎忘了告誡「節制」二字。聚餐小酌，可以炒熱氣氛，宛如酒神的慶典，但如果經常喝到酒醉，惹禍鬧事，就成了酒鬼。

有些酒駕者只是偶而違法酒駕，這類人施以嚴刑峻罰，多能遏止，但也有人達到酒癮程度，一聞到酒味，腦中被杯中物占滿，老早把律令拋在一旁，需要接受酒癮治療。

研究發現，兒童觀看名人代言的酒類廣告，易對飲酒產生美好想像，而未成年就接觸酒精，往後染上酒癮的危險將會增加。酒癮的發生，有體質與環境因素，而非僅是意志力的問題。輕忽成癮可能而放縱濫飲，即使是酒神也會變成酒鬼。

「澎湖原人」的下顎骨在澎湖水道發現，約生存在十九萬年前，舊石器時代早期，證明了台灣早在遠古時代就有人類活動。「澎湖原人」在分類學上屬於直立人，其他著名的直立人包括北京人與爪哇人。

三百萬年前，人類祖先在東非出現，也就是南方古猿，以著名的「露西」為代表。兩百五十萬年前，古猿演化成猿人，包括早期猿人，也就是巧人，以及晚期猿人，也就是直立人。巧人與直立人是最早出現的人科動物，他們歷經了百萬年旅程，約在二十萬年前演化成智人，也就是現代人。

在「澎湖原人」發現以前，台灣最早的人類化石是在台南出土的左鎮人，他們約生存在兩萬年前，屬於智人，已進入舊石器晚期，過著狩獵與採集的生活，類似台東發現的長濱文化。

學界認為，人類祖先源自非洲，因為冰河期到來，至少有兩次出走，他們遷徙擴散到歐亞美澳等大陸，開枝散葉，形成了今天的人類。第一次是直立人出走，來到亞洲大陸邊緣，成了「澎湖原人」；第二次是智人出走，落腳在台灣台南，成了左鎮人。

從東非到台灣，遷徙萬里；從南方古猿到智人，演化百萬年。為了更美好的生活，人類祖先不畏險阻，向前邁進，我們都是勇者的後代。

當人們下班放學，在家享受天倫之樂，當夜深人靜，整座城市酣眠夢鄉，只要警鈴響起，消防員就得迅速整裝歸隊，出勤救火。全台有一萬三千多名消防員，平均每一千七百人才有一名，比例低於國外，於是許多消防員必須經常值班，十分辛苦。

在沒有戰爭的社會，火場是最接近沙場的地方，當消防車汽笛聲喔伊喔伊傳來，總是讓人心頭一震—哪裡又失火了？會不會有人員傷亡？全台每年約發生一千四百件火災，奪走約一百條人命，而幸運被消防員救出火場的，總有數百人以上。

火災自古就有，但救火設備闕如，只能由眾人提水澆火，效率很差。十七世紀，歐洲人發明消防水管，才能噴水滅火，接著陸續在歐美出現配備加壓幫浦的消防車，以及有組織的消防隊。日本時代，一九○二年，「台北消防組」成立，是為台灣最早的消防組織。全台除正式消防員外，目前還有三萬多名義消。

美國科羅拉多殉職消防員紀念碑刻著詩句：「我的父親是消防員，他讓我知道，一個人的最偉大貢獻，是將自己置之死地，讓別人得以存活。」殉職消防員的孩子，再也見不到爸爸下班回家，然而英雄形象將活在人們心中，永垂不朽。

免試的意義，應該是不以考試分數當成升學依據，但因少數明星高中競爭激烈，眾人搶讀，家長們又反對以抽籤決定，只好還是求助於分數。最早的聯考，後來的基測，都將分數奉為圭臬，如今的會考，如果題題關鍵不能閃失，等於走回頭路。

考試分數可以反應學習成果，但分數不等於讀書，而讀書也不等於教育。有些科目，無法用選擇題來衡量學習成果，比如作文；有些科目，難以用考卷來評分，比如美術與音樂；更有許多學習領域，必須在生活中展現成果，而非考場，比如同理心與領導力。

考試命題有一定框架，測不出創意與潛力。不久前，台大化學系四年級同學趙彣的論文，登上了國際知名的《科學》期刊，當年大學學測，他只拿到六十級分（滿分為七十五級），但因他從高中就對做實驗很有興趣，而獲得學測面試教授青睞。

分數只是一種外來肯定，許多升學考試的英雄，出了社會沒有分數加持，生涯發展頓失方向。分數競爭太過激烈，也易養成錙銖必計的性格。分數以外，還有更寬廣的學習天地。

江蕙今天被尊稱為歌后，能在上萬人面前，以巨星姿態盛大演出，這是小時候的她難以想像的。江蕙在高雄貧民區成長，父親以雕刻戲偶為業，她從小家境困難，十歲時，因為歌喉不錯，便在父親友人介紹下，到酒家與餐廳走唱賺錢，貼補家用。

長大後回憶兒時心酸，總讓江蕙淚眼潸潸。十幾歲的江蕙，必須拎著吉他，帶著妹妹，搭公車到外地演唱，回到家都已半夜，第二天一早還得上學念書。走唱生涯沒有尊嚴，在酒家逐桌演唱，看客人意思領取賞金，讓她覺得自己好像乞丐。雖然這麼辛苦，江蕙從來沒有喊累說苦，反而磨練出過人的意志與耐力。長年走唱讓她習得絕佳唱功，終於在二十歲那年獲得出唱片的機會，成為歌星。

江蕙能夠成功，效法偶像努力追夢，也是因素之一。江蕙的偶像是另一位國民歌后鳳飛飛，她從小愛唱歌，放學後每天努力練唱，因為擔心擾鄰，還得躲到田裡吊嗓。十二歲時，鳳飛飛因耳疾導致右耳幾近全聾，這對想要成為歌手的人來說是莫大打擊，但她不僅沒氣餒，甚至加倍注意音準，反而把歌唱得比別人更好。

荒地生玫瑰，幽谷出黃鶯，沒有被童年的困苦打倒，持續努力不懈，才能成就今日的巨星。

動物有神經系統，受重傷會疼痛，但牠們會不會哭泣，一直是個疑問。阿河眼角的白色液體，到底是分泌物還是眼淚？而即使是眼淚，當其落下，是否伴隨害怕、無助或傷心的感受？

動物會有類似流淚的動作，從古到今都有人發現。古羅馬學者觀察到，鱷魚吞食獵物前會流淚；達爾文認為倫敦動物園的猴子，被同伴排斥時會悲傷哭泣；而不少台灣老人家年輕時都看過，年老體衰的耕田水牛被宰殺前，眼角淚光閃閃，有人因此不吃牛肉。

根據科學研究，多數陸生脊椎動物都有淚腺，功能是分泌液體，以免眼睛乾澀受損，至於動物能否藉由淚水表達情緒，至今沒有共識。「鱷魚的眼淚」一詞意指虛情假意，但實驗發現，鱷魚進食時落淚，可能是因角膜接觸食物熱氣，而反射性分泌液體。

就在人們對河馬的眼淚感到好奇之際，休養兩天的阿河，竟然過世了。解剖發現，撞擊導致內臟破損，但生前似乎無人給予詳細診療。阿河是隻老河馬，生前幾度更換飼主，得不到良好照顧，死前還要遭受折騰，令人不捨。阿河的眼淚警惕人們，台灣的動物保護工作必須徹底檢討改進，不要再讓下一頭動物流淚。

除了疾病籠罩的陰影，過去一年更有慘烈的意外事故發生，在國外有馬航的離奇空難，而在台灣有復興航空墜毀澎湖，都奪走許多寶貴生命，並帶給家屬無限傷痛。高雄甚至發生嚴重氣爆意外，災難場景宛如末日降臨，震撼所有台灣人。

瘟疫與空難對多數人來說只是新聞，但黑心油事件導致所有國民食不能安，卻是每天須要面對的威脅，不少國民因此改變飲食習慣，也對政府處理能力發出質疑。此外，鄭捷在北捷隨機殺人，一度讓捷運乘客人心惶惶。在國外，烏克蘭遭俄羅斯入侵，大戰一觸即發，還好對壘陣營懸崖勒馬。伊斯蘭恐怖組織ＩＳＩＳ公開斬首人質，也為世界和平添上隱憂。

二○一四年雖有幾番風雨，卻也有光明到來的時刻，比如太陽花學運喚起了年輕人的社會意識，也改變了藍綠政治版塊。對抗塔利班的馬拉拉與香港占中領導人黃之鋒，獲得國際肯定，證明兒少也能改變世界。

逝者已矣，無論過往如何，都要懷抱樂觀與希望，迎接二○一五年的曙光。

不久中日開戰，兩國人民交惡，但吳清源受到日本友人很好的照顧。當時日本棋壇怪傑木谷實，雖然知道吳清源將是強勁對手，他沒有將吳清源當成敵人，反而經常幫忙排難解圍。後來木谷實更引薦了關心圍棋發展的富商西園寺公毅給吳清源認識，每當吳清源下棋疲累，就會前往西園寺家裡休養身心。

上天賜給吳清源過人的天賦，也給了生涯發展的機會，吳清源緊緊把握，落下第一顆黑子。一九三三年，吳清源以自創的布局法，勇敢挑戰最高段名人本因坊秀哉，雖然功敗垂成，他一戰成名。一九三九年與木谷實進行「鐮倉十盤棋」大賽，因為戰況激烈，木谷實當場流鼻血，引來日本棋迷恐嚇，但吳清源意志堅定，奪下勝利。

此後吳清源稱霸日本棋壇十餘年，誰知四十七歲那年出了車禍，棋力受損，每下愈況。就在人生棋局落居下風之時，吳清源來台拔擢了神童林海峰。一九六五年，吳清源在生涯最後一戰提前淘汰，但獲勝者恰巧是他的唯一弟子林海峰，棋壇神話得以延續。

人生如棋，吳清源日前以百歲高齡辭世，為自己的一生下了一局圓滿的棋。

美國因為黑白族群問題，犧牲了林肯總統、民權運動領袖金恩博士等偉人，也付出了撕裂社會的痛苦代價，這一段血淚歷程，經常成為電影與流行音樂的創作素材。二○○八年歐巴馬當選總統，象徵黑人地位提升，在就職典禮上，民權運動代表歌曲《我們將會征服》的主唱人皮特希格，感動得熱淚盈眶。

然而族群歧視宛如幽靈，當人們以為征服了它，其實它隱身暗處，隨時準備捲土重來。歧視性的典章制度易改，人們的偏見難除，美國法律不分黑白一體適用，但在法庭上，膚色是否影響判決，恐怕是不少美國人的疑問。

族群歧視存在於許多國家，台灣也不例外。過去有外省人與本省人的分野，導致社會對立，還好如今已幾乎消失。然而近二十年來，由外籍配偶與其後代組成的新移民，卻成了新的歧視對象。民調顯示，七成以上台灣人不想讓子女與新移民結婚；而校園裡約有一成新移民同學，他們有時會因族群身分遭到貶抑，內心難過不平。

族群歧視的惡風一旦蔓延開來，衝突四起，所有人都會受害。人生而平等，各族群之間應相互尊重包容，和諧相處，才能互利共生。

一六九六年，中國郁永河來台採硫，乘著牛車從台南到台北遊歷數月，寫下《裨海紀遊》一書。在他筆下，古台灣的原始風貌躍然紙上，新鮮有趣，比如台南鹿耳門外有七座沙洲，激起浪濤，天空昏暗；中部平原蔗田萬頃，果樹遍布；而搭船從關渡進入台北盆地，一片無涯的湖水在眼前開展。

一八六○年，英國外交官郇和被派駐台灣，他利用公餘閒暇，多次進行環島生態考察，寫下《福爾摩莎鳥類學》一文。郇和以相機般的細膩筆觸，記錄將近兩百種鳥類的外觀與姿態，並發現了藍鷳、朱鸝等十餘種台灣特有鳥類。

一八九五年，日本人類學者伊能嘉矩來台擔任雇員，他學習台語與泰雅語，赴各地做田野調查，深入訪談耆老，寫下《台灣文化誌》等十餘種關於台灣的著作。台灣原住民最早的八族劃分，就是伊能嘉矩的創見。

台灣歷史博物館最近出版了《福爾摩沙島的過去與現在》中譯本，原作者達飛聲是首位美國駐台領事，有感於英文台灣史料闕如，遂於一九○三年寫下巨作，詳述了島嶼的自然與人文風貌。

閱讀古台灣經典，嗅到土地的芬芳與祖先的汗淚，讓我們更加珍惜這片美麗的家園。

突然，公車被兩名男子阻擋下來，其中一人跳上車尾，以命令口吻問道：「誰是馬拉拉？」

馬拉拉還來不及回應，槍聲就已響起，子彈貫穿她的頭部，當場血流如注。馬拉拉先在當地就醫，後來轉送英國開刀，一度腦水腫病危。到了二○一三年七月，她不僅奇蹟式康復，還站在聯合國大會講台，呼籲世界各國重視兒童受教權。同年八月，她將自己幾年來勇敢發聲的歷程，寫成了＜我是馬拉拉＞一書。

何以一位十六歲女孩，擁有世間少有的愛與勇氣？當馬拉拉獲得今年諾貝爾獎提名時，世人紛紛抱以訝異的眼光，＜我是馬拉拉＞一書正可解惑。馬拉拉的母親不識字，但她收容了撿垃圾維生的少女；她的父親是教育家與詩人，為爭取同胞權益與塔利班周旋。二○○九年，馬拉拉在英國國家廣播公司的網站撰寫日記，揭露恐怖統治下的學童心聲，受到國際媒體關注，她堅定自信，表達清晰，逐漸發揮影響力，卻也埋下殺機。

遭狙擊那天留空的問題，她用＜我是馬拉拉＞這本書來回答，她要告訴所有剝奪女孩、兒童受教權的人：「你們這麼做是不對的！」本書譯筆流暢精確，非常難得。

兒童是一塊海綿，大人怯懦，他們跟著畏縮；父母師長示範愛與勇氣，他們就擁有改變世界的力量。美國插畫家大衛．麥克菲爾的繪本＜不可以＞，用生動的筆觸描繪戰亂的國度裡，一名男孩不忍看見飛機坦克肆虐土地、軍警踐踏民家，宛如街頭流氓霸凌弱小的他一樣，他鼓起勇氣驚天一呼：「不可以！」喚醒了沉睡的良知，化暴戾為祥和。此繪本廣獲國際好評，全書除了末頁沒有任何文字，學齡前兒童也讀得懂。結尾那段話相當震撼，大人看了也會動容。

兒童跟大人一樣擁有完整的人權，從小我們就應教育孩子，當自身的權利被侵犯時，要挺身勇敢地說出：「不可以，你這麼做是不對的！」＜人人生而自由＞這本繪本，由全球多位知名插畫家，將三十條聯合國世界人權宣言，用繽紛艷麗、充滿想像力的圖畫，逐一闡釋，可讀性相當高。第五條，「沒有人有權利來傷害我們，或虐待我們」，乃＜不可以＞一書的主旨；第二十六條，「我們都有受教育的權利」正是馬拉拉奮鬥的目標。

在每一位孩子心中埋下愛與勇氣的種子，有一天這個世界會開滿自由、公平與正義的花朵。

以往的地方選舉，議員、村里長的投票與縣市長分開辦理，有些項目耗費選務資源，卻沒什麼人投票，「九合

一」的意思，就是將這些選舉項目集中辦理，既可節省行政成本，也能提高投票率。這次選舉將選出一萬多名地

方公職人員，破了台灣歷史紀錄。

老一輩的人都記得，小時候每到選舉，校園圍牆總貼滿候選人海報，選後學生必須協助清理，苦不堪言。在這次

的選舉裡，妨礙市容的旗幟與海報、干擾安寧的宣傳車，以及影響交通的造勢活動變少了，許多候選人改以電子

媒體作為傳達政見的管道，省事又方便。

觀察候選人特質可以發現，「非典型」參選者變多了，有人宣誓不打負面選舉，拒絕胡亂攻擊對手，也有不少二

十出頭歲的年輕人，想當「里長伯」，都為這次的選舉注入清新的氣息。

「黑金」，也就是選舉暴力與賄選，是台灣地方選舉的沉痾，根據警政署統計，截至目前為止，總共移送這類案

件百餘件，選風仍有改善的空間。

從直轄市長官派到開放直選，從少數人壟斷地方選舉到參與擴大，從全民瘋選舉到平常心看待，台灣選舉歷經幾

十年的努力，已有長足進步。十一月二十九日當晚，不管誰當選，都是台灣民主的勝利。

器捐海報寫著動人的口號：「讓你的心在別人的身上繼續跳動！」然而國人普遍仍有死後保有全屍的觀念，導致器捐風氣不盛。台灣目前等候器官移植人數達八千多，但每年捐贈才百餘人，器官來源遠遠不足。

等不到器捐的患者，如果是心、肝、肺等器官的疾病，只能靠維生系統勉強存活一段時間，最終還是會死亡，而如果是腎臟疾病，患者獲得器捐以後，將可擺脫洗腎機器，改善生活品質。所以說器捐不只可以救人，也能豐富別人的生命內涵。

許多台灣人因為等不到器捐，只好到中國接受移植手術，衍生不少後遺症。器官來源不明是最大疑慮，一直有強摘器官的控訴出現，而手術價碼與手術品質也沒有保障。

全球器捐最盛國家是西班牙，數目是台灣的五倍，這與他們採行「選擇退出」制度有關，也就是拒絕器捐的人才須簽署聲明，否則視同願意器捐。此外西班牙的各級醫院與衛生機關也形成綿密器捐網絡，一發現可能器捐來源，立即啟動勸募流程，爭取家屬認同。

相傳盤古死後，四肢與內臟化為山川河嶽，無所不在，而器捐正是讓個人軀體在族群生命中無限延續的壯舉。

工作是人生非常重要的一部分，它不僅可以提供收入，滿足社交需求，也是自我實現的管道。有些人希望有一份穩定的薪水，能養家餬口就好；有些人希望工作輕鬆，壓力不要太大；但有更多人希望在工作中追求人生抱負，完成夢想。

夢幻工作不會從天上掉下來，而是從小就要開始充實自己，做好準備。可以先問自己，在學校裡，我最喜歡的科目與活動什麼？是算數學、寫作文，還是唱歌、畫圖、打球？習慣獨自做自己想做的事，還是偏好與人共事、為人服務？夢幻工作的特點之一，就是百做不厭，即使沒有別人要求，也想要去做。

其次要知道自己擅長什麼事情。喜歡與擅長不一樣，比如很多人喜歡打籃球，但不一定每個人都身手矯健、體能優異。在我們喜歡的事情裡，應該挑一項自己最擅長的項目，做為生涯發展的目標。

再來要問自已，我的人生夢想是什麼？是賺大錢、功成名就，還是造福人群、貢獻社會？除了電視、網路訊息，也可以藉由閱讀，或者請教師長，幫助自己描繪未來遠景。

最後，擁有一份夢幻工作是人生最快樂的事之一，為了達成目標，值得從現在開始，全力以赴。

雖然醫學進步，仍有不少新興傳染病防疫不易，當染病與死亡人數攀升，瘟疫的陰影就會籠罩人們心頭。歷史上最可怕的瘟疫是十四世紀歐洲的黑死病，短短十幾年內導致七千萬人死亡，也對歐洲的政治、經濟與宗教發展產生重大影響。

近代最嚴重的瘟疫是一九一八年的西班牙大流感，全球奪走兩千多萬生命，兵源因而短缺，促使一次大戰提早結束。台灣在當年也是疫區，死亡人數超過四萬。

當瘟疫來襲，與病毒對抗，不只倚靠醫療體系與醫學技術，更考驗人們之間的信任與扶持。二○○三年ＳＡＲＳ侵台，病毒還沒攻城掠地，先引爆恐慌浪潮。當時衛生官員與醫療人員為了防疫措施相互齟齬；民眾為求自保，紛紛戴上口罩，減少接觸；而街頭巷尾一傳出有誰被隔離了，眾人趕緊走避。

防疫如同作戰，當同胞生命受到威脅，總有無私的英雄挺身而出，勇敢對抗病毒。伊波拉疫情至今造成非洲兩百多名醫療人員殉職，而ＳＡＲＳ期間，台灣也有十位醫生護士捨己救人。

伊波拉病毒雖然十分凶狠，台灣社會已從ＳＡＲＳ的防疫經驗體會，只要在疫苗與藥物之間的縫隙，填補愛與勇氣，就能構築堅強的防禦工事，有效對抗瘟疫。