Origami

苦練造就完美
◎沈政男

鄭兆村，二十四歲，從國一開始練習標槍，每天放學練習二至三小時。四年前嚴重燙傷，去年又膝蓋挫傷，以為就此中斷標槍之路，但他從未放棄，依然拄著拐杖，在教練協助下，積極復健，勤奮練習，才能在今年世大運奪得金牌，並打破亞洲紀錄。 

李智凱，二十一歲，九歲開始每天訓練劈腿、壓筋、翻滾七小時以上。國中畢業隻身離家，每天上半天課，其他時間就與國手們一起受訓。練習很苦，經常偷哭，這時，紀錄片《翻滾吧！阿信》（他當年是主角之一）裡的台詞，「想哭時倒立，眼淚就不會流下來」，就會浮上心頭。十二年後，他以完美的湯瑪斯迴旋，拿下世大運鞍馬金牌。

郭婞淳，二十三歲，童年時候家境不好，經常趴在地板寫作業，但她仍保持品學兼優，獲得總統教育獎。國一開始練習舉重，十分辛苦，原本想要放棄，但為了理想她咬緊牙根，經常練到手掌破皮流血，也不叫苦喊痛，用繃帶包裹以後繼續練習，終於在今年世大運扛起一面金牌，並打破世界紀錄。

今年世大運，台灣選手獲得數十面獎牌，每一面獎牌背後都有類似故事。運動比賽，勝負在瞬間決定，只要有一點失誤，獎牌可能就拱手讓人。人生就像一場大型運動比賽，不管投入何種工作與技藝，唯有透過苦練，造就完美，才有機會贏得勝利。

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這是我在國語日報文藝版方向專欄所寫的第197篇文章。

鄭兆村在世大運的標槍項目擲出91公尺，為什麼會被某些人懷疑造假？因為這成績已經可以在里約奧運拿到金牌，而且比他的個人最佳成績推進了7公尺。這當然是今年世大運台灣隊最輝煌的成績，如果能夠維持這樣的水準，那麼東京奧運奪牌有望。

第二輝煌的戰績，應該是楊金瀚的百米金牌，雖然多少是因為其他國家選手沒有發揮平常水準所致，但他在先前的亞錦賽也拿到金牌，足證他是亞洲最快的飛毛腿之一。之一，因為中國的蘇炳添已跑進了10秒內。

當然李智凱的金牌也相當感人，須知湯瑪斯迴旋很容易因手滑腿絆而失誤，只要現場有一點點閃失，苦練的成果就會拱手讓人。怎麼辦？只有苦練再苦練，練到半夜三點突然被叫醒，也能完美轉出湯瑪斯迴旋。

運動比賽吸引人的原因之一，就是它是人生的縮影。

恭喜賴市長！

請時時以人民為念，處處以台灣為念，做一位最好的行政院長！

「對蔡英文來說，找賴清德當閣揆或許是一個痛苦的決定，但既然讓人家來了，就要放手讓他好好做，不要再像面對林全一樣，用宛如五根線的五大政委在後頭操控。」

全文連結如下：http://www.nextmag.com.tw/breakingnews/forum/345320

抗議的時機（8月30日國語日報方向專欄）
◎沈政男

祖母生日，所有兒孫返鄉慶壽，帶來滿堂歡聲笑語，這時，小明突然轉頭告訴身旁的舅舅：「爸爸最近喝酒以後，都會罵媽媽，我好害怕！」舅舅聽了皺起眉頭，起身要去質問在外頭抽菸的爸爸，媽媽見狀趕緊將他攔下，並朝小明瞪了一眼。

「為什麼不能說？」小明不解，在房裡問媽媽。「一、今天是阿嬤的生日，大家那麼開心，怎麼可以掃別人的興？二、當眾告狀，叫你爸爸面子擺哪裡？我也會覺得丟臉！」媽媽說。「可是現在不講，回到家關起門來，爸爸根本什麼都不怕！」小明激動地說。

同樣的爭議，也發生在世大運開幕典禮—一個抗議團體在會場外搖旗吶喊，導致運動員不敢入場，秩序大亂，事後引來眾多國人指責，連主辦首長都忍不住開罵。絕大部分人都主張，世大運攸關國家顏面，即使有再大委屈，都不應在這時鬧場。

然而在一九三0年，台灣也有一群人，因長期遭受不公平待遇，便趁著官方舉行運動會之際，發動襲擊，表達抗議，後來演變成著名的霧社事件。在國外，國際會議場外有主辦國民眾的示威，並不罕見，也都能被包容。

如何兩全其美？小明可請舅舅，慶生過後再介入處理，以免衍生不必要的副作用；同理，抗議團體可表達訴求，但不應蓄意影響比賽，而主辦單位也應以充足人力維持會場秩序。

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這是我在國語日報文藝版方向專欄所寫的第196篇文章。

世大運已經結束了，當激情冷卻以後，回頭再看看開幕當天的混亂場面，應該可以比較平和理性來檢討。

一個比較沒被提起的觀點是，為什麼反年改團體，在年改已經立法定案以後，依然想要發動所謂如影隨形的抗議？因為先前這一招有效！不是有團體就因這樣的方式而翻案成功嗎？

再來，如影隨行，可以連世大運這樣，形同家裡招待貴賓的場合，都要跟進去，還在那邊叫囂吶喊，讓外人看笑話，甚至影響典禮進行嗎？

答案其實很簡單，但因為大家都期待看到世大運順利開幕，當然會對於這樣的干擾，反射式給予譴責與痛罵。

那些跟著柯文哲用粗話罵反年改的人，包括柯文哲自己，現在開始都遇到一個道德困境：接下來，如果有其他抗議團體干擾了公開典禮，影響了國家顏面，或者妨礙了公眾觀感，你們都必須出來譴責，否則便要承認當初意氣用事，胡亂罵人。

高中國文的文言文課文比例，每隔一段時間就會成為社會爭論話題，有人因此說，「怎麼過了幾十年了，還在吵這議題？」其實從胡適在1917年發表〈文學改良芻議〉一文算起，白話文運動已經進行了一百年，而且早已有了結論：「我手寫我口。」也就是嘴巴講什麼，就用筆寫下來，那才是進步的文章，也就是白話文。

一百年後的台灣，已經幾乎沒人在寫文言文了，現在的爭論焦點變成該不該「我口讀我手」，也就是讓中學生不要再讀那麼多古人寫的文言文，而是要讀當代人寫的白話文。

答案其實也很明顯：「當然應該我口讀我手！」事實上在中國本土，從1949年中共當政以後，就以白話文做為國民教育的主要語文教材，而這樣的做法，跟簡化漢字出自同一思維，也就是「讓中文變得更好學，才能讓更多人學好中文。」然而台灣當政者為了以中國文化繼承者自居，從1949年以後就以文言文做為台灣國民教育的主要教材，一直到近二十年政黨輪替以後，文言文比例才逐漸降低。

現在反對降低文言文比例的人，有其教育或文化理由，但當年的國民黨政府，就是為了政治理由才硬塞那麼多文言文教材在台灣人腦子裡。同樣的，現在台灣有些人要求降低文言文比例，是為了「去中國化」，才會想拿蔣渭水與其他台灣人寫的文言文來取代韓愈、蘇東坡的文章，其實這是錯誤的做法。

文言文，不管是中國文言文，或者台灣文言文，都不適合做為台灣國民教育的主要語文教材。將高中文言文比例由現行45%-55%降到30%，是進步做法，但拿蔣渭水來換蘇東坡，是錯誤的。既然要讀一小部分文言文，就讀最好的文言文。

前面提到中共努力讓中文學習變得更容易，但在台灣，當政者卻是反其道而行，讓中文變成世界最難學習的語文，而方法就是一、保留繁體字，二、使用文言文教材。台灣的高中國文是全世界最困難的語文教材，多少台灣學生必須花費龐大時間心力來學習，因而犧牲了學習白話文與其他語文的機會？這是反對降低文言文比例的人經常忽略的論點。

反對降低文言文比例的人說，「美國中學也教《莎士比亞》，為什麼台灣不能教文言文？」問題是《莎士比亞》是現代英語的發軔，時代相當於中國明朝，但美國中學生必須讀古英語經典《貝奧武夫》（相當於唐朝）嗎？

喜歡文言文的人說，「它是漢語的淬煉藝術」，其實文言文的產生有兩個中國人自己無法控制的因素，一是古代紙筆獲得不易，因此必須寫精煉文句，二是中文是表意文字，與發音脫離關係，才能寫成如此精簡的文句。有些人說文言文是古漢語，這是錯誤的，以人腦的結構來看，不可能用文言文說話；文言文從最古早就是一種書寫符號，跟口語脫離了關係。文言文跟口語脫離了關係，而且必須投入大量學習時間與心力才能掌握，是這個書寫體系的先天自限。一種文字，越多人學會，生命力才會越蓬勃旺盛，反之則勢必滅絕，而要阻止滅絕，就只能靠政治力量。

那些反對降低文言文比例的中文教授與老師，有個沒講的理由是，他們看不起、不放心白話文。「自己看都能懂了，何必教？小學生都會寫的文體，能算經典嗎？」這樣的看法，就是讀太多文言文的後遺症。當代台灣白話文學，已經雜揉了文言文、白話文、日文與英文等各種語文的句法與文學創作手法，其複雜度與藝術性，早已超越了文言文。新詩就是最好的例子，但偏好文言文的人，普遍不懂、不讀新詩。

有人說，「學文言文可讓白話文變好」，這樣的講法就如同「學鋼琴可讓小提琴變好」，或者「學水墨畫可讓油畫變好」一樣沒有根據。要讓白話文變好，最好的方法就是學習更多白話文，而非把時間心力耗費在文言文。中國的文言文經典確實是人類文化寶藏，但文言文已構成親近障礙，應翻成白話文，讓台灣學生方便接觸。比如《史記》若翻成白話文，放在國文課本，恐怕老早像武俠小說一樣，被台灣學生搶著到圖書館找大全集來看了。

原文連結如下：http://www.nextmag.com.tw/breakingnews/forum/341868

停電的啟示（8月23日國語日報方向專欄）
◎沈政男

與家人在百貨公司逛得正開心，突然眼前一黑，不見前路；跟同學在會議室討論得正起勁，突然投影畫面消失，無法接續；放學回家過馬路，突然紅綠燈熄滅，路口大亂。幾秒鐘後眾人紛紛大喊：停電了！

台灣常見的停電大都發生在颱風期間，民眾普遍能夠預防，但最近發生的全國大停電，乃因供電人員操作失誤所致，造成大家措手不及。

突然停電，考驗應變能力，這時必須保持鎮定，避免危險。如果正搭乘電梯，應按緊急鈕求救，切勿自行扳開梯門；室內若漆黑一片，行走時得提防跌倒；而騎車開車遇號誌熄滅，須更加謹慎駕駛。

發電與輸電是國家基礎建設，理應布置得堅實周密，何以幾名基層人員的疏失，就能引發全國大停電？如果天災或戰爭爆發，停電規模豈不難以想像？這次停電，有的家庭受到波及，有的又完全沒事，到底電力公司如何劃分供電網絡？凡此種種都值得思索，遠比在網路上轉貼譏諷文章有建設性。

台灣已邁上「非核家園」之路，但大停電帶來不便，難免有人呼籲重啟核電，只是若要變更長遠能源政策，應等原因調查清楚，社會氛圍冷卻，才能理性討論。

幾個小時以後，啪啪啪燈光亮起，電來了！停電方知電力可貴，尤其台灣仰賴進口能源，所有國民應該從小培養節電習慣，才能減少停電之苦。

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這是我在國語日報文藝版方向專欄所寫的第195篇文章。

815大停電何以發生？因為大潭電廠在下午四點，用電還處在高峰的時段做保養維修工作，結果一不小心弄成跳電，導致整個電廠無法供電，而使得全國大停電。不是有備載容量？沒錯，但因為大潭電廠是全國第二大發電廠，備載容量沒那麼大，根本補不了那麼大的漏洞。

所以說815大停電後，有人說要重啟核電，根本文不對題。應該要檢討的是，為什麼大潭電廠要在下午四點做保養維修，為什麼不半夜再做？

其次，為什麼停電以後，有人失電，有人有電？因為這次是突然停電，所以必須動用A、B區的機動停電，而如果是事先預告的停電，則會輪到C區以後。至於誰是A、B，誰又是C，這樣的分配如何擇定，恐怕只有台電才知。

到底台灣的電網配置與運作狀況如何，蔡英文總統或林全院長能不能全盤掌握，還是經濟部長可以？當815大停電的瞬間，這些首長能不能很快掌握到底哪裡出了什麼問題？

台灣做為一個現代化的國家，在公家體系、政府部門，到底還有多少這類虛有其表，看似有模有樣，其實都在胡搞瞎搞的行政管理疏漏？

真是令人搖頭嘆息。

文言文是半死文字 讓學生讀白話文版的中國經典
◎沈政男

十二年國教課綱高中組，日前提案要求將文言文比例由原先的45％至55％降到30％，這是進步思維，能把台灣學生從胡適口中的「半死文字」逐步解放出來。

死文字是沒人看得懂也沒人使用的文字，比如希臘文與拉丁文，半死文字則是部分詞語還有人看得懂也有人使用的文字，比如文言文。這是胡適九十年前的看法，以現狀來看，文言文比半死還多死了一些。

有人說，「微積分也用不到，為什麼高中要教？」殊不知「用不到」跟「沒人用」是兩回事；日常生活用不到微積分，但繼續深造就用得到，而文言文則是除了念中文系以外，不管走到天涯海角，幾乎永遠都不會使用。

有人說，「讀文言文有如蹲馬步、打底子，可讓白話文變好。」錯了，文言文讀多了，只會讓文言文變好，不會讓讀寫白話文的能力變好。台灣有不少純文學作家喜歡寫文白夾雜的句法，以為那是比較好的白話文，其實是「死了四分之一」的文體。當代最好的白話文來自中國小說家，諾貝爾文學獎得主莫言，他的句法完全洗去文言文的影子，因為他只有小學五年級的學歷，長大後才自修文言文，而這時筆法已經成形。事實上當今中國小說家的白話文普遍比台灣好，原因之一，就是人家專注於寫出讓普羅大眾都能看得懂的白話文。

《莊子》、《史記》、《古文觀止》等中國古文，毫無疑問是世界文學瑰寶，值得台灣學生汲取養分，但司馬遷已是二千多年前，古羅馬文豪西塞羅那時代的人了，如今歐美學生必須讀西塞羅的拉丁文嗎？一想到台灣學生能讀《史記》原文，就令人毛骨悚然。應把這些中國經典，請最好的台灣作家翻譯成白話文，讓學生不只方便學習，也可吸收更多，而非困在詰屈聱牙的文言文裡。此外，西洋文學經典也可翻譯成優美的白話文，成為國文教材的一部分。

減少教科書文言文比例，多出來的時間可以用來教白話文，讓學生集中心力把真正用得到的「活文字」，在聽說讀寫上都學到更好。如果還有時間，就拿來學外文。台灣四面鄰國使用不同語言文字，應該跟荷蘭、瑞士一樣，讓國民有機會學習多國外語。

世大運開幕典禮因反年改團體在外頭抗議，導致各國選手無法進場，一時之間場面極其冷清尷尬，隔天台北市長竟然因此在說明記者會上，氣得用粗話大罵反年改團體。

柯文哲的粗話一罵出來，馬上博得網友大讚大推，或許因此讓他對自己的罵人之舉更有信心，竟然又在第三天，當一位網友在柯文哲個人臉書上質疑他理應管控場面，而非事後用粗話罵人時，毫不猶豫地親自留言罵回去。

柯文哲這兩罵，雖然自己罵得痛快，網友也普遍稱頌，但這樣的舉動，跟那位在網路上以爆粗口評論時事而聞名，綽號「館長」的網紅，有何不同？

那些按讚與推文，或許可以發洩一時情緒，然而當賽事結束，激情冷卻以後，恐怕無法轉移市民對柯市長治理能力的質疑。柯文哲身為台北市長與世大運主辦人，手下握有數千名維安警力，為什麼無法預防、阻止與即時排除抗議團體的干擾？反年改團體事先已經預告將會到場抗議，而且典禮進行流程與動線也都可以掌握，竟然還是無法讓各國選手安心走進會場。事實上經歷過大型示威遊行場面的人都知道，如果警力與裝備足夠，要在短時間內強力排除干擾，並非難事，顯然柯文哲及其團隊並未料想到這樣的劇本，而且應變能力也不足。

至於反年改團體選在世大運開幕典禮進行抗議，固然是「不顧國家顏面」，但一般沒有公權力的人可以這樣指責反年改團體，柯文哲卻是不宜。事實上連行政院出面譴責反年改團體，都應謹慎，否則以後所有示威遊行，是否都必須事先過濾「顧到國家顏面」與否？

以柯文哲的人文與社科涵養，很難期待他能做這樣的思考，但至少要從台北市長與世大運主辦人的高度，把一切成敗責任攬在身上，而非學網紅爆粗口來發洩情緒。

做為一個政治素人起家的市長，柯文哲上任以後，有一度經常公開罵人與爆粗口，那是沒有經過修飾的柯文哲慣有的表現，後來在輿論與市民的調教之下，他有了收斂與修飾，好長一段時間不再講粗話與亂罵人。從這個角度來看，他這次在記者會開罵，即使不是事先擬好草稿，至少也估量過可能引發的效應。

柯文哲與網友對罵的留言貼出後，台北市府沒人勸他刪掉，反而是發言人趕緊出來證實乃柯市長本人的留言，一副唯恐網友不知的模樣。有人說，「因為是市長留言，所以沒人敢刪」，問題是有沒有人敢出面勸他自己刪掉？是不是敢說真話的人都已被他罵走了？

世大運辦得好不好，是柯文哲2018能不能連任的關鍵因素之一，先前因為大巨蛋，讓柯文哲的民調支持度掉了不少，如今開幕典禮又出了包，當然會心急。只是市民的眼睛是雪亮的，一個市長該不該用粗話罵抗議團體，該不該在網路上與網友回嘴對罵，柯文哲得要想清楚。

原文連結如下：http://www.nextmag.com.tw/breakingnews/forum/338638

冊讀佇尻脊骿
◎沈政男

出版商郝廣才在金鼎獎頒獎典禮上說，「人沒讀書是傻瓜，如果閱讀沒做好，台灣全島就會變傻瓜」，恐怕忽略了台灣還有三十多萬不識字人口，他們不是不想讀書，而是當年國家沒有讓他們受教育，才使他們今天變成郝廣才口中的傻瓜。

台灣還有兩百多萬小學學歷人口，大部分是老人家，以他們的識字程度、背景知識與視力狀況，要閱讀市面上的書籍也有相當程度的困難。台灣更有許多國高中學歷人口，他們因為從事勞動工作，下班以後十分疲累，很難還有讀書的體力與興致。

郝廣才又說，「坐在台北車站地板的大部分是台灣人，他們已經變得像外勞了嗎？」外勞為什麼要坐在車站地板？為什麼不去坐在豪華書店邊喝咖啡邊翻新書？難到不是因為沒有能力到那樣的場所消費嗎？假日到車站找同胞談談笑笑，是許多外勞僅有的充電活動，可以讓他們繼續回去幫台灣人做牛做馬。台灣有二十多萬外籍看護，有三萬多出版從業人員，依比例換算，至少有三百多名出版從業人員家裡聘雇外籍看護，如果沒有這些假日只能去坐在車站地板休息的外勞，恐怕不少出版社的業務運作會受到影響。

讀書或許可以讓人變聰明，但如果只讀出偏見與歧視，那就成了台灣人常講的：冊讀佇尻脊骿（書讀到背脊去了）！

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郝廣才那段話的主要意思，聽起來很像是「台灣人就是傻瓜、沒教養，才會選出全島蓋軌道的蔡政府」，讀書與外勞只是煙霧彈。

其實台灣每年新書出版量是全世界第二高，台灣社會已經厚待出版商了。

為什麼每年新書出版這麼多，但讀的人這麼少？這才是關鍵問題所在，不要只會怪罪台灣人不讀書。

外勞坐北車地板的議題，台灣社會已經談了至少4年，也已經有了共識，為什麼郝廣才還是沒進入狀況？可見他不讀報紙與網路新聞。

我每天讀五份報紙與大量網路新聞、網路雜誌，但我幾乎不讀新書。書，我只讀經典。

選校系的方法（8月16日國語日報方向專欄）
◎沈政男

一份針對上班族的調查顯示，升大學選填校系時，「選系不選校」的人，後悔的機會小於「選校不選系」，但即使如此，高達六成一的人「完全沒有達成小時候的志願」，而達成者只有百分之三。

這樣的調查結果，遠低於國際水準。在美國，六成中學生相信自己可以找到夢幻工作；以國際平均來說，三成上班族可以實現童年志願。台灣有許多學生到了繳交志願卡前夕，還不能肯定自己該讀什麼校系，難怪學非所願，也找不到理想工作。

如何選校系才不會後悔？首先要確認志趣何在。「我的志願」不只是作文題目，更要當成生涯探索功課，從小嘗試了解自己的才能、興趣與夢想，並學習認識何種工作有助於實現目標。

升上中學後，如果發現志願超過能力所及，或無助於實現理想，便應在師長協助下適時調整。有了清楚的志趣與目標，選填校系時才不會被別人牽著鼻子走。

生涯目標分近程與遠程，前者是第一份工作，後者則是一生夢想。如果近程目標清楚，比如想當老師或醫師，便可先選系再選校，而如果只有遠程目標，比如想從事助人行業，那麼先選校再選系也無妨。

先選系，可盡早投入專精行業；先選校，則可選擇校風，薰陶人格。不管先選系或先選校，一旦發現不如預期，都還有轉系或轉校的機會，不要輕言放棄。

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這是我在國語日報文藝版方向專欄所寫的194篇文章。

台灣兒童的前五大志願是教師、醫師、空服員、作家、工程師，美國則是舞者、演員、音樂家、老師與科學家。為什麼都有老師？當然是受到自己老師的影響，但長大後未必還想當老師，因此這個志願的實現機會就不大了。

為什麼小時候想當醫師，長大後沒當？因為考不上。空服員？因為不夠高、不夠美、不夠帥。作家？因為寫作不等於作文。工程師？以為要設計火箭，其實在組裝電腦，夢想破滅。

這代表小時候的志願都欠缺現實基礎，就只是一個空想。如何讓兒時志願比較可行？落實生涯規劃與輔導工作。

生涯規劃與輔導，台灣做得越來越多，但還是遠遠不夠。學校把這類工作委由輔導老師執行，但生涯輔導並非只是做做性向與職涯測驗，還須熟悉市場就業現狀與未來趨勢，輔導老師未必能夠勝任。

你現在做的工作，是不是你的兒時志願？如果不是，原因何在？要輔導小孩之前，應先自我審視，從中找出癥結，以免在下一代身上重蹈覆轍。

先學會照顧失智老人家 才有資格談「善終」
◎ 沈政男（老年精神科醫師，失智症診療經驗十七年）

衛福部擬擴充「安寧緩和醫療條例」不施行維生醫療條款的適用對象，將極重度失智病患納入其中，若果成真，將跟即將施行的「病人自主權利法」一樣，犯了「還沒學會照顧，就急著送走老人家」的錯誤。

什麼叫極重度失智？以醫學上常用的臨床失智量表（ＣＤＲ）與功能評估分期量表（ＦＡＳＴ）來看，失智分期最高只到重度失智，沒有什麼極重度失智，為什麼台灣的法律可以放入這樣的字眼？ＦＡＳＴ量表將重度失智分成六期，若將後三期當成極重度失智──「無法坐起、無法微笑、無法抬頭」，難道這樣的生命就不值得活嗎？末期失智病患到了全日臥床、對外界幾乎沒有反應的程度，是不是就等同於植物人與深度昏迷，根本沒人敢打包票，為什麼在台灣老是被綁在一起？失智本身不會造成死亡，而是併發症引起，因此，末期失智可以存活多久，跟照顧品質與其他變數有很大關係，不能跟末期癌症等重大疾病類比。

「沒有靈魂的肉體不值得活」，這句話曲解了生命的意義與真諦。看看那些長年日夜照顧末期失智老爸老媽的家屬，他們不為分財產，也不求國家幫忙，就只因能有一具溫熱、還有一口氣在的肉體陪伴在旁，總比望著冰冷的遺照好太多。在台灣，倡導「善終」的人最常犯的錯誤，就是忽略了生命意義的社會與文化差異，只會直接挪用歐美那一套。

將失智症納入「安寧條例」與「病人自主權利法」不施行維生醫療條款的另一個錯誤，是台灣社會普遍還沒充分認識失智症是怎麼一回事，更不了解失智病患要怎麼照顧，怎麼就要人家做出「我若極重度失智，不願插鼻胃管」這類決定？台灣的長照，尤其在失智症方面，還做得零零落落，才會讓非常多台灣人存有「我若失智失能，寧願自己先走，也不要拖累家人」這類悲觀想法。

「安寧條例」不施行維生醫療條款的原則是病人知情同意，家屬代為決定只是例外，但若擴大適用在已失智病患身上，便會將例外變成原則，陷入倫理困境。須知失智老人家大都由家屬照顧，很多家屬長期心力交瘁，要他們如何冷靜理性決定老人家的生死？是不是應該由國家擔起大部分照顧責任以後，才讓家屬做決定？

目前住安養院一個月要自費至少兩、三萬元，未來若將失智病患納入「安寧條例」不施行維生醫療條款範圍，是不是家屬就可提前送走老人家，省下這筆錢？而堅持「長照2.0」不給付機構照顧的蔡政府，是不是也可順理成章解決這部分的照顧問題？

請先學會好好照顧失智老人家，才有資格談「善終」。

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那些主張拔除末期失智長者維生管線的人，老愛把「無效醫療」掛在嘴邊。

讓末期失智長者維持一具溫熱的肉體、有一口氣在，叫「無效醫療」；醫好一個人，讓那人活跳跳每天在網路上發廢文，就叫「有效醫療」？

根本曲解了生命的意義與真諦。台灣社會欠缺哲學教育，當然也不會有深刻的生命哲學討論。

生命的每一個階段、每一種形式，都同樣珍貴；如果不能恪守這樣的道德法則，其倫理後果將不堪想像。